Mikir Mulane ana. Rene Dekart: "Aku, mulane aku ana"

Ing idea, ngajokaken dening Descartes, "Aku, mulane aku ana" (ing swara asli kaya Cogito ergo jumlah), - a statement kang pisanan paring dawa ago, bali ing abad ka-17. Dina iki dianggep statement filosofis, dadi unsur dhasar saka pamikiran kaping modern, liyane kanthi, rasionalisme Western. Persetujuan wis disimpen popularitas ing mangsa. Dina iki, tembung "mikir, mila ana" ngerti saka wong educated.

Pikiraken Descartes

Descartes majeng paukuman iki minangka akurasi dhisikan bener, kang ora bisa mangu-mangu, lan Empu kang bisa mbangun "bangunan" kawruh asli. pitakonan iki ora dijupuk minangka wangun potongan "mikiraken kang ana, aku mikir, aku ana." Ing pet mau, ing nalisir, ing samodostovernosti, bukti-bukti anane minangka subyek pikiran: tumindak pamikiran (lan luwih akeh - pengalaman eling, perwakilan, amarga pikiran wis ora winates kanggo cogito ing) ndeteksi olahraga, mikir karo marketing termenung. Iki nuduhake tumindak kang eling subyek samoobnaruzhenie: Aku panginten lan nemokake kontemplasi pikiran iki, aku, ngadeg konco isi lan tumindak.

opsi formuilirovok

Pilihan Cogito ergo jumlah ( «mikir, mila ana") ing karya paling penting Descartes ora digunakake, sanajan tembung iki wrongly digunakake minangka pitakonan dening referensi kanggo karya ing 1641. Descartes wedi apa padha digunakake kanggo ngrumusake karya sadurungé ngidini beda saka konteks kang digunakake ing pertimbangan, interpretasi. Seeking kanggo njaluk adoh saka nggawe semblance interpretasi kesimpulan tartamtu minangka maksudé discretion langsung saka bebener, poto-bukti, penulis "Aku, mulane aku ana" mbusak pérangan pisanan saka ukara ing ndhuwur, lan godhong mung "aku" ( "aku" ). Panjenenganipun nyerat (Renungan II), sing saben-saben, nalika kita ngomong "aku", "Aku", utawa lagi wikan dening pikiran, pangadilan bakal bener kabutuhan.

Wangun biasanipun saka expression, cogito Ego, ergo jumlah (ing terjemahan - "Aku, mulane aku ana"), makna kang saiki, pangarep-arep sampeyan mangertos, katon minangka pitakonan ing 1644, kanthi irah-irahan "Principles of Philosophy". Kaya kang wis katulisan Descartes ing Latin. Nanging, iki ora mung basa gagasan "mikir, Mulane, ana." Ana wong.

Sing mengku sadurungé: Descartes, Augustine

Descartes ora mung teka kanggo pitakonan "aku, mulane aku ana." Sing ngandika tembung padha? Jawaban. Long sadurunge wuyung iki pitakonan kuwi ngajokaken dening St. Augustine ing kontrovèrsi karo skeptics. Bisa ditemokake ing buku saka filsuf disebut "The City of God" (11 buku, 26). Ukara muni supaya: Si fallor, jumlah ( «Yen aku salah, banjur, mulane aku").

Bentenipun antarane pikirane Descartes lan Augustine

Bentenipun dhasar antarane Descartes lan Augustine, Nanging, punika jalaran, maksud lan pitakonan context "Mulane mikir ana".

Augustine wiwit pikiraken karo tuntutan sing wong looking menyang nyawa dhewe, ngenali gambar Allah piyambak, awit kita ana, lan kita ngerti bab iku, lan kita padha tresna kawruh lan kang kita. idea filosofis iki cocok kanggo alam threefold supaya disebut-Allah. Augustine develops pikiraken, matur kang ora wedi marang sembarang kabotan babagan sing bener ndhuwur ing bagean saka macem-akademik sing bisa uga takon, "Apa yen ngapusi" wuyung ngomong sing kanggo alesan iki ana. Amarga ora bisa diapusi dening wong sing ora ana.

Nggolek karo iman ing manahipun, Augustine ing nggunakake pitakonan iki nerangake Gusti Allah. Descartes katon karo mangu lan nerangake eling, subyek, inti mikir, kang requirement dhasar punika distinctiveness lan kajelasan. Sing cogito pisanan pacifies, ganti wujud kabeh ing Gusti Allah. Kapindho - problematize kabeh liya. Amarga, sawise ngrambah ing bebener manungsa orane dhewe, kudu nyebutake nelukaken kasunyatan, beda saka "Aku" punika saya seeking ing kasus iki kanggo ing distinctness lan kajelasan.

Descartes piyambak nuding metu beda antarane pitakonan dhewe lan ngomong Augustine ing reply kang Andreas Colva.

Hindu podo "mikir, mila ana"

Sing bilih pikirane lan gagasan kuwi padha karakteristik mung rasionalisme Western? Ing Wétan, uga teka menyang kesimpulan padha. Miturut S. V. Lobanova, Russian Indology Descartes idea iki ing filsafat Indian siji saka prinsip dhasar saka sistem monistic - Sankara kang Advaita Vedanta lan Kashmir Shaivism, utawa para-Advaita, wakil paling misuwur iku Abhinavagupta. ilmuwan pracaya sing panyokro bowo iki sijine nerusake minangka kapercayan utami watara kang kanggo mbangun kawruh, kang, ing siji, iku wujud.

Pinunjul statement iki

pamicara ing "Aku, mulane, ana" belongs Descartes. Sawise wong, paling filsuf marang téori kawruh wigati, lan lagi utangé gedhé kanggo wong kanggo cantik akeh iku. Iki statement ora eling kita luwih dipercaya saka malah Matter. Lan, ing tartamtu, siji atine iku kanggo kita liyane asli saka ing pikiran liyane. Ing sembarang filsafat dipunwiwiti dening Descartes ( "mikir, mila ana") iku saiki kathah duwe subyektif lan prakara kanggo wawasan minangka obyek siji sing bisa dikenal. Yen ing kabeh bisa nindakake nggunakake output kang wis dikenal kanggo kita bab alam pikiran.

Iki ilmuwan ing abad kaping 17, istilah "mikir" nalika mung implicitly kalebu kasunyatan sing ing mangsa bakal ditandhani dening pamikir minangka eling. Nanging wonten ing filsafat katon tema teori mangsa. Ing cahya saka klarifikasi saka Descartes sadar kanggo tumindak dituduhake minangka ciri khas saka pikiran.