Metropolitan Stefan Yavorsky: biography, views

Buruh saka Gréja Ortodoks Rusia, Metropolitan Stefan Yavorsky ana Ryazan lan Locum Tenens saka dhampar patriarchal. Panjenenganipun wungu thanks kanggo Peter I, Nanging, Aku wis sawetara dipuntèpang karo raja, kang pungkasanipun disuwun menyang konflik. Wosing locum pati tenens Sinode iki digawe, liwat kang negara rampung subjugate Gréja.

taun awal

Ing mangsa pimpinan agama Stefan Jaworski lair ing taun 1658 ing kutha Jawor, ing Galicia. Wong tuwané padha bangsawan mandan kurang. Miturut syarat-syarat prajanjèn perdamaian Andrusovo ing taun 1667, padha pindhah menyang pojok Poland final. kulawarga Ortodoks Jaworski mutusaké kanggo ninggalake lan pindhah menyang Yavor Kiri-Bank Ukraina, kang dadi bagéan saka negara Moscow. Tanah kelairan sing anyar nguripake desa Krasilovka cedhak kutha Nezhin. Kene Stefan Jaworski (ing donya jeneng iki Semyon) nerusaké pendhidhikan.

Ing muda, kang wis independen dipindhah kanggo Kiev, ngendi dhèwèké mlebu ing Collegium Kyiv-Mohyla. Dheweke salah siji saka institusi pendidikan utama ing Rusia kidul. Kene Stefan sinau nganti 1684. Panjenenganipun nggambar ing manungsa waé ing mangsa Metropolitan saka Kiev Varlaama Yasinskogo. Wayang kang ngéné iki bentenaken ora mung penasaran nanging uga kabisan alam pinunjul - memori sworo seru lan attentiveness. Barlaam mbantu wong kanggo pindhah kanggo sinau ing luar negeri.

Study in Poland

Ing 1684, Stefan Jaworski tindak Rzeczpospolita. Panjenenganipun sinau karo Yésuit ing Lviv lan Lublin, dadi kenalan karo teologi ing Poznan lan Vilnius. Katolik njupuk mung sawise magang enom banjur kanggo iman Uniate. Mengko tumindak iki ngritik dening mungsuh lan gerah-wishers ing Gréja Ortodoks Rusia. Kangge Uniates dadi akeh ilmuwan sing kaya kanggo gain akses kanggo pawiyatan Western lan perpustakaan. Antarane wong-wong mau padha, contone, taat Epiphany Slavonetsky lan Innokentiy Gizel.

Study Yavorsky ing Persemakmuran rampung ing 1689. Piyambakipun pikantuk diploma Western. Ing mung sawetara taun ing Polandia piyambakipun sinau ritorskomu teolog, stihotvorcheskomu lan seni filosofis. Ing wektu iki pungkasané diwangun tampilan donya, kang ditemtokake kabeh tumindak lan pancasan mangsa. Ora ana sangsi sing ana ing Jesuit Katulik nanem murid memungsuhan ngengkel kanggo Protestan, marang kang mengko bakal tumindak ing Rusia.

Wangsul dhumateng Rusia

Bali menyang Kiev, Stefan Jaworski renounced Katulik. Akademi lokal nampi sawise test. Barlaam Jasinski Yavorsky menehi saran kanggo njupuk pesenan monastik. Akhire, wong sarujuk, lan dados satunggiling biarawan, njupuk jeneng Stephen. Ing kawitan kang ana wong anyar ing Kyiv-Pechersk Lavra. Nalika kapilih Metropolitan Barlaam, kang mbantu protege dados vitiystva guru lan retorika ing Academy. Jaworski kanthi cepet entuk posisi anyar. Miturut 1691, panjenenganipun dados Prefect, uga minangka dhosèn filsafat lan teologi.

Minangka guru Stefan Yavorsky, kang biography iki magepokan karo Polandia, digunakake ing cara memulang Latin. "Pets" kang padha juru mangsa lan pejabat dhuwur pamaréntah. Nanging murid utama ana Feofan Prokopovich - mangsa pangareping mungsuh Stefan Yavorsky ing Gréja Ortodoks Rusia. Sanajan banjur guru iki dipuntudhuh kang ana ing tembok saka Kiev Academy of nyebar Piwulangé, tirades padha unfounded. preacher ceramah teks sing wis slamet kanggo dina saiki, ana akeh nang kasalahan Kristen Kulon.

Bebarengan karo memulang lan piwulang learning ing buku Stefan Jaworski dadi ing pasamuwan. Punika dikenal sing dhèwèké upacara marriage ponakan Ivan Mazepa. Sadurunge perang karo Imam Swedes ngandika positif bab hetman ing. Ing taun 1697 teolog dadi abbot ing biara Nicholas ing ara-ara samun Kiev. Iku sing assignment sing temenan rauh awaits Jaworski metropolitan. Ing sawetoro wektu, kang mbantu akèh Barlaam lan kesah karo pandhuan kanggo Moscow.

siji sing ora dikarepke

Ing Januari 1700 Stefan Yavorsky, kang biography bisa rampung yen karir Er iki nyedhak siji cetha, aku lunga menyang ibukutha. Metropolitan Varlaam takon marang ketemu karo Patriarch Adrian ngrayu supaya nggawe dhingklik Pereyaslavskaya anyar. Messenger dileksanakake tugas, nanging rauh ana acara sing ora dikarepke sing radikal malih diganti kang urip.

Ing ibukutha, seda bangsawan lan pimpinan militèr Alyaksei Shein. , Bebarengan karo Peter enom aku mimpin Jupuk saka Azov, lan malah dadi generalissimo Russia pisanan. Moscow mutusaké sing Sunan murya ngomong mentas teka Stefan Yavorsky. Pendidikan lan kapasitas kanggo martakaké wong muncul ing cara sing paling karo kumpul akeh mantri. Nanging sing paling Jahwéh - Kiev tamu ngandika raja, kang Highly imbued karo tembung kang. Peter aku nyaranake patriark Adrian utusan Varlaam kepala sawetara kauskupan ora adoh saka Moscow. Stefan Yavorsky iki menehi saran ing wektu Tetep ing ibukutha. piyambakipun rauh ana Metropolitan anyar Ryazan lan Murom. Nunggu kang brightened ing Biara Donskoy.

Metropolitan lan tenens locum

April 7, 1700 ing Metropolitan anyar Ryazan ana Stefan Jaworski. Uskup langsung njupuk munggah pakaryan, lan nggebyur ing urusan-urusan gereja lokal. Nanging karya dhewekan ing Ryazan ana short-urip. Wis Oktober 15 seda umur lan ailing Patriarch Adrian. Peter I nyedhaki Alexey Kurbatov marang wong ngenteni Pemilu penggantine. Nanging, raja mantep kirim anyar tenens locum. Ing panggonan iki penasehat ana kanggo sijine holmogorskogo Uskup Agung Athanasius. Peter mutusaké kang ora dadi tenens locum, lan Stefan Yavorsky. Kutbah Kiev utusan ing Moscow, piyambakipun digawa menyang pangkat Metropolitan saka Ryazan. Saiki iku kurang saka taun mlumpat menyang tataran pungkasan lan resmi dadi wong pisanan saka Gréja Ortodoks Rusia.

Sampeyan iki munggah meteoric, iku wis dadi bisa thanks kanggo kombinasi kasil saka kahanan lan karisma teolog 42-taun-lawas. tokoh kang wis dadi plaything ing tangan saka panguwasa. Peter wanted kanggo njaluk nyisihaken saka patriarkat minangka ngrugekake kanggo institusi negara. Panjenenganipun ngrancang kanggo ngatur pasamuwan lan sambetaken kaliyan langsung kanggo para raja. Pawujudan pisanan saka reformasi iki mung institusi posisi tenens locum. Dibandhingake karo patriark ing, wong karo status iki duwe daya luwih murah. sawijining orane katrangan diwatesi lan kontrol dening eksekutif tengah. Understanding alam reformasi Petrine, siji bisa guess sing janjian secara harfiah liyo acak lan kanggo wong Moscow ing panggonan kepala gereja ana disengojo lan premeditated.

Meh pakurmatan sought Stefan Yavorsky. Church Uniate, liwat kang liwati ing para muda, lan fitur liyane saka views kang bisa nimbulaké konflik karo masyarakat kutha. Pamilih ora arep alangan amba lan kang sumurup yen iku sijine ing posisi "diperlokaké". Kajaba iku, teolog kejawab asli saka Little Rusia, kono wis akeh kanca lan panyengkuyung. Nanging Pétrus sélak Prabu, mesthi, ora bisa, mulane, humbly nampi tawaran kang.

Ing perang nglawan sesat

Kaca-kaca sing padha dissatisfied karo kabeh. Muscovites disebut Jaworski Cherkasov oblivantsem. Patriarch saka Yérusalèm Dositheus wrote menyang Tsar Rusia, sing kita ngirim ora ningkataké pribumi munggah saka Little Rusia. Peter ora mbayar manungsa waé kanggo bebaya iki. Nanging Dosifej nampa layang saka njaluk ngapura, kang penulis piyambak Stefan Jaworski. Opal cetha. patriark durung nimbang Kievan "cukup taat" amarga kerjasama long-ngadeg karo Katolik lan Yésuit. Jawaban Dosifeya Stefan ora conciliatory. Mung penggantine Chrysanthos kompromi karo tenens locum.

Masalah pisanan karo kang Stefan Yavorsky kedah ngadhepi ing cara anyar, ana pitakonan saka para mukmin Old. Ing wektu iki, ing dissenters padha nyebar brosur ing Moscow, ngendi ibukutha Rusia iki disebut Babil, lan Peter - Antikristus. Organizer saka acara iki wis dadi knigopisets penting Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Ryazan Department tetep ing pangisian daya kang) nyoba kanggo gawe uwong yakin gejolak pelaku. regejegan mimpin kasunyatan sing malah diterbitake buku dhewe, darmabakti kanggo pratandha saka teka saka Antikristus. karya nyedhiyakake kesalahan schismatics lan manipulasi sing kang mratelakake panemume, setya.

mungsuh Stefan Yavorsky

Saliyane para mukmin Old lan kasus sesat, tenens locum ana sah kanggo nemtokake calon janjian kanggo kauskupan kosong. dhaptar kang padha dicenthang lan sarujuk dening Sang Prabu. Mung sawise persetujuan saka wong milih tak pangkat Metropolitan. Peter digawe sawetara saldo sing Ngartekno winates ing tenens locum. Sepisanan, iku consecration katedral - rapat uskup. Akeh wong padha ora wayang Yavorsky, lan sawetara padha mungsuh langsung kang. Mulane, kang wis saben wektu kanggo defend titik kang tampilan ing confrontation mbukak karo hierarchs pasamuan. Ing kasunyatan locum tenens sing pisanan antarane perangan kang adil, supaya pemerintah ora bisa pindhah menyang perbandingan karo kakuwasan padha saka leluhur.

Sareh, Peter I tambah pengaruh Biro Monastery, kepala kang diselehake bangsawan setya marang Ivan Musin-Pushkin. wong iki dipanggonke minangka helper lan kanca locum tenens, nanging ing sawetara kahanan, nalika Sang Prabu panginten iku perlu, kang dadi unggul langsung.

Katelu, ing 1711 mantan Boyar Duma pungkasanipun dipun bibaraken lan muncul ing sawijining panggonan ing Governing Senat. katetepan kang kanggo Gréja dipunceluk Prabu. Iku hak istimewa saka Senat kanggo nemtokaké apa pencalonané saka pendekatan ngajokaken dening tenens locum, panggonan uskup. Peter, sing saya digambar menyang kabijakan asing lan pambangunan St. Petersburg, wis delegated Manajemen pasamuwan lan mesin negara saiki ngalangi mung minangka Resor pungkasan.

Case Lutheran Tveritinova

Ing 1714 ana skandal kang wis nemen ditambahi telenging ing salah siji sisih kang ana negari lan Stefan Yavorsky. Photos ora ana, nanging malah tanpa wong, sejarawan modern wis bisa mulihake gambar saka utang Jerman, utamané sprawling ing Peter I. Ing urip pedagang manca, tukang lan pengunjung biasane saka Jerman. Kabeh mau padha Lutheran utawa Protestan. sarjana Western iki wiwit nyebar antarane pedunung Orthodox Moscow.

proponent utamané aktif Lutheranisme dadi dhokter freethinking Tveritinov. Stefan Jaworski, kang tobat sadurunge pasamuwan ana akeh taun kepungkur, eling taun ngginakaken jejere Katolik lan Yésuit. Padha nanem locum tenens rak saka Protestan. Ryazan Metropolitan wiwit buron saka Lutheran. Tveritinov mlayu kanggo St. Petersburg, kono ketemu sokongan lan njaga saka Senat antarane detractors Yavorsky. Keputusan iki ditanggepi, miturut kang tenens locum ana ngapura miturut omongane uwong bidah. Kepala pasamuwan, kang biasane kompromi karo pemerintah, wektu iki ora arep ngakoni. Sought pambiyantu langsung marang Sang Prabu. Peter ora kaya crita wutuh saka buron saka Lutheran. konflik serius pisanan pecah antarane wong lan Yavorsky.

Kangge, tenens locum mutusaké kanggo nyebut sing kritik saka views Protèstan lan Ortodoks ing Essay kapisah. Dadi, déwéké wrote buku paling misuwur "Watu iman." Stefan Yavorsky ing karya iki mimpin khutbah biasanipun bab pentinge njaga dhasar Konservatif lawas saka Gréja Ortodoks. Ing wektu kang padha digunakake ing retorika sing umum ing wektu kanggo Katolik. Buku iki kapenuhan larangan saka Reformasi, kang banjur dianut ing Jerman. gagasan lan dipun utang Jerman Protestan.

Konflik karo Sang Prabu

Crita saka Lutheran Tveritinov dadi lonceng karu, menehi tandha hubungan pasamuan lan negara, njupuk posisi ngelawan ing Protestan. Nanging, konflik antarane wong-wong mau ana luwih tuwa lan wis mung nggedhekake liwat wektu. Panjenenganipun deepened Essay nalika diterbitake "Stone Iman". Stefan Yavorsky karo buku iki nyoba kanggo defend posisi Konservatif sing. Panguwasa wis begalan sawijining publikasi.

Kangge, Peter dipindhah ibukutha negara kang St. Petersburg. Mboko sithik dipindhah ana kabeh pejabat. Locum Tenens Metropolitan saka Ryazan lan Stefan Yavorsky tetep ing Moscow. Ing taun 1718, raja dhawuh sowan menyang St. Petersburg lan kanggo miwiti makarya ing ibukutha anyar. Iki nyebabake discontent Stephen. King ngagetake kabotan lan ora mantunaken masalah ingkang guyub. Banjur disaranake sing perlu kanggo Papan Rohani.

panemon dheweke saka proyèk iki bayar kanggo desain Feofan Prokopovich - murid lawas Stefana Yavorskogo. Locum Tenens ora setuju karo gagasan prolyuteranskimi kang. Uga ing taun 1718, Peter milai pananduran Uskup Theophan Pskov. Dhèwèké sepisanan éntuk daya nyata. Panjenenganipun nyobi nglawan Stefan Yavorsky. Pamratobat lan penipuan ing tenens locum padha topik wicara lan gosip, nyebar dening loro huruf. Marang wong padha nyiyapake akeh pejabat pengaruh sing wis digawe karir Pétrus lan wong-wong sing padha panyengkuyung saka mesthi ing pambangun turut kanggo pasamuwan negara. Mulane, ing Metropolitan saka Ryazan nyoba kanggo blacken ajining diri saka macem-macem cara, kalebu recalling sambungan karo Katolik sak pasinaon ing Polandia.

Peran ing nyoba Tsarevich Alexei

Kangge, Petrus wis kanggo mutusake masalah konflik liyane - wektu iki kulawarga. putra lan heir, Alexei ora setuju karo kawicaksanan kang rama lan, ing mburi, wong mlayu kanggo Austria. Panjenenganipun kondur dhateng Indonésia kang. Ing Mei 1718, Peter dhawuh Stefan Yavorsky teka St. Petersburg makili pasamuwan ing sentosa Pangeran mbrontak.

Iki dikabarake sing tenens locum sympathized karo Alexei malah katahan ing tutul karo wong. Nanging, ora ana bukti dokumen iki. Ing tangan liyane, kang dikenal pangeran ora kaya privasi pasamuwan anyar kang rama, lan kang wis akeh panyengkuyung antarane ulama Konservatif ing Moscow. Ing nyoba, ing Metropolitan saka Ryazan iki nyoba kanggo nglindhungi para imam iki. Akeh wong bebarengan karo pangeran iki dipuntudhuh saka Bala lan kaleksanan. Stefan Yavorsky pengaruhe kaputusan saka Peter ora bisa. Locum Tenens duwe layanan kakubur Alexei misterius mati ing sel kunjara ing Kawa saka execution.

Sawise nggawe Sinode

A sawetara taun iki sinau saka tagihan ing panyiapan saka Papan Rohani. Akibaté, iku uga dadi Suci Governing Sinode. Ing Januari 1721 Peter mlebu Manifesto ing panyiapan saka panguwasa perlu kanggo kontrol pasamuwan. anggota sing lagi waé kapilih Sinode padha hastily dilantik, lan ing Februari, awal madegipun proyek permanen. Patriarkat iki resmi dibatalake lan kiwa ing sasi.

Resmi sijine Peter ing sirah Sinode Stefan Yavorsky. Panjenenganipun gantos kanggo institusi anyar, considering pasamuan Kuncen. Panjenenganipun wis kanggo rapat-rapat saka Sinode, lan gelem mlebu ing kertas ditanggepi dening awak iki. Ing layanan saka negara Rusian Stefan Yavorsky weruh awake ing kapasitas banget beda. Nanging Petrus katahan wong ing posisi pasuryan mung kanggo nduduhake lampahing saka institusi formal saka patriarkat, mestoblyustitelstva lan Sinode.

Ing bingkil sing luwih dhuwur, terus-terusan, ing kana Stefan Yavorsky sarujuk. Moshenicism sajrone pambangunan biara Nezhinsky lan teknik-teknik sanesipun ingkang dipunpundhutaken dipunsebutaken kaliyan metropolitan saking basa roh Ryazan. Dheweke wiwit manggon ing kahanan terus-terusan, sing nduweni efek sing ditandhani ing kesejahteraane. Stefan Yavorsky tilar donya tanggal 8 Desember 1722 ing Moskow. Dheweke dadi tennat lokal perennial saka Patriarchal See ing sajarah Rusia. Sawisé tilar donyané, periode sinodal rong abad wiwit nalika negara gawé bagéan gereja sawijining mesin birokrasi.

Nasib "Batu Iman"

Iku menarik yen buku "Stone of Faith" (karya penulis utama Tenum Panggonan) diterbitake taun 1728, nalika dheweke lan Petrus wis ana ing kuburan. Karya sing ngritik Protestantisme nduweni sukses luar biasa. Sirkuit sing sepisanan dituku kanthi cepet. Sabanjure buku iki dicithak kaping pirang-pirang. Nalika ing masa pemerintahan Anna Ioannovna, ana akeh Jerman sing seneng banget ing iman Lutheran, "Batu Iman" lagi dilarang.

Karya iki ora mung ngritik Protestan, nanging, luwih penting, dadi wektu sing paling apik nalika nganakake dogma Ortodoks sing sistematis. Stephen Yavorsky nandheske panggonan sing beda karo Lutheranisme. Ing sajroning risalah iki ditemokake ing hubungan karo peninggalan, lambang, sakramen Ekaristi, tradhisi suci, sikap bidat, dll. Nalika partai Ortodoks pungkasanipun menang ing Elizaveta Petrovna, "Batu Iman" dadi karya utama teologi Gréja Rusia lan tetep ing saindhenging abad XVIII .