Meritocracy - iku ... Apa meritocracy. Prinsip meritocracy

Jawaban kanggo pitakonan "Apa meritocracy?". Essay Satirical judul "Ing Rise Meritocracy: 1870-2033", ingkang dipun terbitaken ing taun 1958, nandhani lair ing pamikiran politik saka konsep anyar. Meritocracy - iku "Aturan pantes." Ing buku, kang diterbitake Maykl Yang, politisi Inggris lan sosiolog, ing wangun manuskrip, mesthine dumadi ing 2033, nyritakaké pepindahan ing siji saka 20-21 abad masyarakat Inggris.

Ringkesan saka buku "The Rise of the Meritocracy: 1870-2033" M. Young

Ing panggonan ing divisi klasik menyang kelas kang nemtokake Panggonan ing hirarki sosial anané manungsa ing sumber daya tartamtu (komunikasi, kasugihan, asal, lan ing. D.), Iku sistem anyar masyarakat ngendi mung kapinteran lan kemampuan kanggo nemtokake posisi saka individu iku. Britain wis mandhek kanggo terus golongan sing kuasa kawangun ora ing basis saka kepinteran.

Minangka asil pembaharuan iki ngenalaken meritocracy - sistem pemerintahan wong pantes. martabat manungsa (patut) iki mangkono ditetepake minangka kombinasi saka rong unsur - daya investasi (gaweyan) lan Intelligence (IQ).

Pembangunan masyarakat ing taun 1990-an, miturut Young

Miturut taun 1990-an, ing meritocracy golongan sing kuasa duweke kabeh wong diwasa, kang ngluwihi IQ 125. Yen sadurunge bisa wong bakat bisa ketemu beda ing tingkat saka hirarki masyarakat lan asring dadi pemimpin ing klompok sosial utawa kelas, nanging saiki sistem kontrol kapérang saka siji elit intelektual. Wong-wong sing, kanggo alasan apa wae, padha ing ngisor, wis ana alesan kanggo Gagal ing obah munggah andha sosial, minangka sadurunge, nalika dilakokno prinsip lan cara saka Manajemen beda. Padha, miturut struktur anyar masyarakat, sing marakké kudu saka sawijining posisi kurang minangka wong sing paling saged pantes dadi ing ndhuwur hirarki sosial. Sing apa meritocracy.

Uprising ing 2033

Perwakilan saka tingkat sosial ngisor ing 2033 mbalela karo dhukungan saka elit ngatur, nuntut masyarakat classless lan podo ing. Karepé wong-wong ngilangi prinsip meritocracy. Kualitas urip lan hak-hak wong ngirim ora bisa ditemtokake kanthi ngukur tingkat pendidikan lan Intelligence sing, nyariosaken pemberontak. Sapa sing bisa kanggo ngatur urip independen. A meritocracy - iku daya, matesi kesempatan. Akibaté, kraman dheweke teka menyang mburi ing UK.

Tujuan saka buku Michael Young

Drawing a rodo Spanyol saka meritocracy, asil kang dadi wangun anyar saka dominasi saka sawetara liwat liyane, lan ketimpangan sosial, Maykl Yang wis ngeset goal kanggo ngelekake marang bebaya matesi target masyarakat Inggris. Kang bisa kanggo nuduhake yen iku mung kanggo nggoleki kemajuan, wis digawe Nilai dhasar kapinteran kélangan ing asas salebeting iki, djalmo manungso.

rereged positif saka meritocracy

Akeh, Nanging, durung krungu warning Young. Isi "meritocracy" konsep (aturan dening, wong saged-educated paling karo Intelligence paling) wis disimpen. Nanging, istilah mangkono nampa werna positif. Akèh negara-negara wis sought kanggo meritocracy, saka Singapura nganti UK. Sanalika iku uga akting minangka ideologi masking urutan iku, ana lan ngiyataken minangka asil saka kawicaksanan neo-liberal.

"Pantes Papan"

Ngenali kuwi masyarakat piranti kang cendekiawan digawa Papan, Maykl Yang ngenalaken istilah anyar - "Papan pantes". kamulyan saka kritéria ditetepake dening angka dominan ing masyarakat. Pancen, minangka nyatet dening Amartya Sen, iku relatif, ora konsep Absolute. Nelpon meritocracy teka kanggo daya saka wong-wong paling sinau lan saged, Maykl Yang ing istilah iki dibayangke angka berlaku ing masyarakat. Iku tumindak khusus marang dominasi sing, teken ing karya kang "pantes kang mrentah" ing cara negatif. Ing kasunyatan, meritocracy - wangun piranti postindustrial masyarakat, ngandika Daniel Bell, supporter dheweke. Kawruh lan Intelligence wis dadi, Nanging, nilai inti, dawa sadurunge tekane saka masyarakat informasi.

Karesidenan saka Abad Pencerahan

Free saka tradhisi lan duweni pikiran, ora winates dening apa-apa ing nggoleki kanggo kawruh, nguber saka proses lan rasionalisme - siji saka utama, utawa mbok menawa warisan paling penting sing marang kita Abad Pencerahan. Filsuf saka jaman iki, bejat karo nilai-nilai tradisional, nemtokaké framework anyar poto-netepake lan pangerten donya kamanungsan. Iku ing diunggahake kanggo wutah aktif liwat nggunakake kawruh anyar bisa ditemokaké siji saka dhasar saka popularitas saka ideologi meritocracy.

Komunikasi karo konsep saka meritocracy, efficiency lan produktivitas

Development sadawane path saka proses lan aturan alesan netepake kamulyan dhasar manungsa ing framework saka angka saka masyarakat dominan - kemampuan kanggo kontribusi marang kemajuan sakabèhé kontribusi. Last bakal paling mung nalika saben bab bakal wong paling saged, paling cocok kanggo wong. Konsep meritocracy wis disambung rapet karo konsep saka efficiency lan produktivitas. Ing tartamtu, ing kepinginan kanggo mesthekake efficiency paling, produktivitas saka saben wong sing njupuk daya saka rasionalisme saka gamblang menehi werna, sing basis kanggo paling dhuwur-kacepetan kemajuan ing path saka proses.

Kita bisa nganggep sing ing definisi iki asli saka meritocracy minangka struktur sing padha saka masyarakat. Mung wong-wong sing bisa entuk efektifitas paling, efficiency, paling saka wutah, lan sing arep ing ndhuwur hirarki sosial. Ngatur mung kudu paling saged, sanalika padha bisa narik liyane ing arah saka proses. Iki ing masyarakat dina legitimasi meritocracy.

Pikiraken Plato lan Confucius

wangun pengaturan saka pamaréntah kang daya belongs kanggo cendekiawan, padha diterangake dawa sadurunge Maykl Yang diciptakaké istilah "meritocracy". Contone, Plato bilih administrasi negara kudu kapasrahake filsuf. Ing ajaranipun, Confucius uga martakaké perlu kanggo daya padha sinau para panggedhe. Loro-lorone chanting nguber saka kawruh lan pangerten, wis impact sing pinunjul ing pamikir saka gamblang, ngarah inspirasi saka filsuf kuna.

Nanging, disualekno saka kawruh lan alesan padha ora Confucius lan Plato minangka kedadean sawijining, poto-worth. Padha kagayutaken kaliyan konsep saka apik umum lan kabecikan. Contone, salah siji saka prinsip-prinsip dhasar saka ajaran Confucius - "jen", kang stands kanggo karep, kebecikan, djalmo manungso.

Confucius, minangka pendukung pendidikan universal, mangertos minangka kesatuan loro pangolahan: latihan lan pendidikan. Kapindho ing wektu sing padha diutus peran utama. Kanggo mbentuk wuyung dianggep wutah kasukman saka individu, nggawa nyedhaki becik saka "Junjie" (wong sing setya, sing mbeto karakter moral dhuwur).

Apa meritocracy - noto adil?

Maykl Yang ing karya ngandika persis menyang definisi kabisan intelektual lan Intelligence minangka angka unggul, kang minangka bageyan saka kompetisi meritocratic masyarakat modern rego kabeh wong, ing kamanungsan tartamtu, podo, roso seduluran, karep.

Daniel Bell, theorist masyarakat kirim-industri, uga panyengkuyung saka "mrentah pantes" pratelan sing siji bakal posisi, kang entuk ing masyarakat meritocratic. Boten kados egalitarianism, kang stands for podo saka asil ing mburi lomba, meritocracy panyengkuyung podo kesempatan ing awal. Mulane, dheweke iku unit sulistya masyarakat. Maykl Yang uga pracaya sing kuwi pendekatan wis ditampilake ing watesan saka angka. Ngandika yen saben wong kudu dihormati kanggo apik kang ana ing. Sanalika iku ora kudu diwatesi kanggo kemampuan lan Intelligence.

Ing Essay, Michael Young Manifesto wong sing mbalela marang meritocracy, ngandika sing wong kudu mandhiri ora mung ing syarat-syarat pendidikan lan kabisan mental, nanging uga kualitas liya: wani lan kebecikan, sensitivitas lan bayangan, loman lan kemampuan kanggo empathize. Ing kaya masyarakat ora bisa ngandika sing Porter, kang rama banget wis kauntungan kurang saka ilmuwan; lan PNS luwih saka uga tuwuh roses Trucker.

Meritocracy - daya, adhedhasar ngaku pinunjul kabeh kuwalitas. Kajaba iku, iku tumindak minangka ideologi kang roso seduluran manungsa ana Panggonan. Iku adhedhasar kompetisi: kanggo gain status sosial dhuwur lan kualitas gesang wong kudu terus-terusan berkembang skills lan Excel wong ing wong. Mulane, werna meritocracy - ora ing bebarengan lan awal individu. Ing pangertèn iki katon minangka cedhak ideologi kapitalisme karo sawijining kompetisi, requirement wutah kanggo njaga posisi anjog.

Ing Roh saka kapitalisme, meritocracy kompatibel karo idea saka roso seduluran. Kai Nielsen satunggaling filsuf Canadian, bilih ing tingkat dhasar punika masyarakat perikemanusiaan. Kejem nalika wong saya saingan karo saben liyane ing meh kabeh wilayah, mangkono sing ajeg mandhiri, ngurutake, reytingirovaniyu ing kepinginan kanggo masyarakat luwih produktif, lan luwih efficiency. Mangkono, meritocracy - sistem sing ngrusak dhasar saka roso seduluran lan kadhang, rongrongan raos gadhahanipun komunitas manungsa siji.

Nanging, ing watesan saka angka - mung salah siji saka masalah masyarakat modern lan meritocracy, sanadyan ora kanggo ngleksanakake ideologi sakabehe, nanging isih ngaken dheweke. Young, criticizing sistem manajemen iki uga tumindak minangka kritikus ketimpangan sosial amarga struktur hirarkis. Panjenenganipun udur, echoing postulate Kant manungsa minangka gol ing dhewe, yen alasan dhasar kanggo orane kaunggulan saka siji wong-wong ing liyane ora ana. A meritocracy - daya adhedhasar kaunggulan ing.