Melu-melu kamanungsan - tantangan langsung kanggo konsep kadhaulatan?

Saka titik tampilan saka melu-melu hukum internasional - melu-melu kasar siji negara ing urusane internal utawa njaba saka liyane - militèr, politik utawa ekonomi.

Jeksa Agung bisa ngetokake ing subyek debat normative lan empiris, diwiwiti karo wayahe sing wis dirancang déning hukum internasional, lan ora dhéfinisi standar ora ana wong. Nanging, iku diterangno cara iki: ing kahanan tartamtu, pasukan external sing kapekso kanggo ngalangi ing urusan State liyane, kanggo mbélani ing wong Pelanggaran ekstensif hak sipil, sanajan iku konflik antarane negara.

Senajan, ing asas, melu-melu - iku tumindak ilegal, sawetara melu-melu ing kasus kuwi dianggep minangka sah.

Conto saka jinis debat sing padha conducted ing 1996 ing proposal saka Kanada kanggo ngalangi ing Zaire (saiki Congo), kanggo nglindhungi yuta Hutu pengungsi, slamet saka pembantaian ing Rwanda. Padha ing risiko karusakan dening Tutsis, sing wis didhukung pamaréntah Rwandan, lan amarga saka Perang Sipil Zairian. Ing Kanada ndhukung sing hak saka populasi sipil, lan iki outweighs sembarang anggit liyane. Sing sing gantos, matur sing kabutuhan kamanungsan piyambak ora bisa mbecikake gangguan ing. Kajaba iku, iku wis ndhukung sing melu-melu long-term in dhewe iku fraught karo kahanan sing durung mesthi.

Apa kudu rampung ing krisis kayata pembantaian ing Rwanda, nalika masyarakat internasional wis nyoba kanggo mungkasi nyababaken?

Ing babak saka hukum internasional, sing melu-melu negara ing urusan liyane supaya kanggo nglindhungi wong resik iki dianggep minangka melu-melu kamanungsan, yen ana ing sanksi Dewan Keamanan PBB. Nanging apa negara bisa, akting karo persetujuan Dewan Keamanan PBB, kanggo nepaki miturut omongane uwong "tugas" ing? Utawa piwulang kuwi ateges "Trojan horse", penyalahgunaan saka daya kuwat? Ora ngawula, ing laku, campur kuwi alesan kanggo negara decoupling konflik ing negara manca?

Nalika negara tanpa domestik kanggo campur tangan privasi ésalah, ngirim pasukan bersenjata sawijining ing tlatah negara liyane, kanggo kabutuhan gedhe lagi nggayuh kapentingan nasional panah dhewe: penaklukan saka wilayah, nggayuh kaluwihan geo-strategis, kontrol sumber daya alam larang regane. Pemimpin nyoba kanggo menang support umum, njlentrehke tumindak ing syarat-syarat gol dhuwur moral - tentrem, kaadilan, demokrasi ing zona konflik. Iku worth ngelengke sing historis akeh kampanye dibukak dening kakuwasan kolonial Eropa ing abad ka-19, adhedhasar tetimbangan nilai manungsa

Ing Rwanda, ing taun 1991, kaya samesthine, melu-melu Perancis ing sangandhaping PBB bakal tumindak "Operation Pirus". Nanging, nggunakake utomo kamanungsan minangka tutup, Prancis terus kanggo nyoba kanggo pengaruhe acara ing wilayah Great Lakes.

Ing 2003, mlebu US-Inggris lan pendhudhukan saka Irak wis dikenali uga minangka melu-melu kamanungsan dening Perdhana Mentri Toni Blerom.

Njupuk menyang akun sing melu-melu klasik punika, ing asas, politik ing alam lan kalebu meksa ora siji dening pasukan, lan melu-melu kamanungsan - tantangan langsung menyang banget pemanggih liyan.

Komunitas ing Amérika Lor lan Eropah Kulon, karo kabeh sing Dhiskusi bab karep kanggo wong liyane iku gampang kanggo setuju nggunakake pasukan militer kanggo mburi, miturut, kanggo bilai ing negara liyane, ora akeh mikir bab apa rega saka kuwi "karep" in morally, politik lan ekonomi?

Dina iki, melu-melu kamanungsan - biasane brainchild saka Perserikatan Bangsa-Bangsa, sawetara organisasi Tukang ing tentrem ing zona konflik. Grup iki sing paling ardent saka juru sawijining. diplomat Perancis Bernard Kouchner malah popularized ilmuwan teori legal Mario Bettati "hak kanggo ngalangi."

Tembung bisa dipigunakaké ing angka liyane. Contone, minangka pesawat saka ngukur ekonomi privasi internal: mundhut campur melu-melu gandum. Ing kasus loro - iku cara kang negara wis nyoba kanggo aturan prices produk tetanèn (bahan mentahan, pangan, gandum).