Masalah saka toleransi: bukti saka sastra. Apa toleransi: definisi, Words,

Kanggo pisanan tembung "toleransi" muncul ing taun 1953. Inggris immunologist Medawar temenan dening property toleransi saka sistem imun, kang awak slamet awak manca minangka dhewe lan ora nanggepi.

Mengko tembung "toleransi" wiwit digunakake, lan disiplin ngelmu liyane, saben kang nuku arti dhewe. Ing artikel iki kita bakal katon ing makna, konsep iki, Words saka tembung "toleransi", uga ing masalah utama saka toleransi, alesan sing statements saka sastra.

Toleransi - iku ...

Dadi, apa toleransi? Definisi tembung iki paling asring diarani minangka toleransi kanggo prilaku, budaya lan kesukuan wong sak. Ing sosiologi, toleransi dianggep minangka sabar kanggo gaya urip beda. Nanging iki ora ateges sing istilah iki - sinonim kanggo tembung "indifferent". Sampeyan bisa dianggep minangka kesempatan kanggo menehi wong hak manggon lagi ndeleng pas.

Ing filsafat, tembung "toleransi" bisa diarani minangka sabar saka sikap lan Sifat liyane. masyarakat punika kualitas sampeyan perlu supaya tentrem ana karo wong agama liya, hubungan suku lan agama.

ilmu Ethical makili toleransi kemampuan kanggo tenang lan tanpa agresi kanggo njupuk kabeh formulir expression saka wong liya. Kene konsep toleransi sinonim utama benevolence lan toleransi.

Mesthi masalah

Umumé, sinonim kanggo toleransi ana konsep kayata bab, pangerten lan nampi.

Toleransi ora bisa disebut kalonggaran, condescension utawa welas, malih, iku ora ateges toleration ketidakadilan ing bagean wong liya utawa larangan Donyane dhewe lan ciri tindak tanduk.

Sampeyan bisa ndeleng akèh ukara toleransi, nanging ora ana wong ora bakal kebak nyampekano makna proses iki amarga kasunyatan sing kita ora bisa kanthi surat kabèh aspèk kauripan manungsa. Dadi apa toleransi? Definisi tembung iki bisa rangkuman minangka nderek. Toleransi - sadar, toleransi mujur, sikap psikologis khusus sing wis fokus ing pemahaman hormat liyane nilai, kapercayan, cara saka expression lan komponen saka pribadine manungsa. Iki posisi aktif, kang mbantu kanggo entuk pangerten Teknologi antarane mungsuh.

Toleransi ing donya modern

masalah Modern toleransi sacoro prakteke ora beda saka sing kadhaptar ing karya sastra klasik. Iki bisa lantaran kanggo ètnis, lan sosial lan gender kebingungan. Iku tetep kanggo sinau mung siji aturan: ora ketompo carane ngganti donya, toleransi tansah dianggep kabecikan.

Nanging saiki, luwih saka tau, tugas prioritas sing perlu ono masalah saka tatanan saka toleransi. Iki amarga alasan ing ngisor iki:

• pembagian dadakan lan dinamis peradaban ing kritéria ekonomi, suku, agama, sosial lan liyane. Ing sambungan karo tingkat tambah iki intolerance ing masyarakat.
• Munggah saka extremism agama.
• perang lokal wis elek maneh hubungan suku (contone, perang antarane Ukraina lan Rusia).
• Masalah pangungsi.

Kanggo nurture toleransi wong, mbutuhake kahanan tartamtu, sing dadi-disebut prinsip dhasar. Iki kalebu 5 posisi:

• Panganiaya sing tau dadi liya pungkasan.
• Merdika saka pilihan. Man kudu sadar teka kaputusan pesti.
• Nggawe dhewe, ora mekso wong. Ing asas dhasar saka toleransi punika kemampuan manungsa dadi dhewe tanpa nggawe ing wektu sing padha kanggo ngganti views sing.
• Selaras karo hukum, adhat lan tradhisi punika faktor wigati ing pangembangan toleransi.
• Nampa liyane iku, preduli saka beda.

Ing urgency saka masalah toleransi ora bisa ditakokake. Sawise kabeh, minangka filsafat tau ngomong Yu A. Shreyder: "Ing bilai awon sing ngancam peradaban bumi - karusakan kamanungsan ing wong.". Mulane, pamukiman wong liyane lagi, supaya akeh wis ditulis lan ngandika.

Toleransi lan sastra

Mangertos ambane saka masalah iki, iku luwih apik kanggo Resor kanggo bantahan sastra. Ing crita, novel lan crita sing diterangake beda kahanan endi conto karakter utama bisa katon, apa toleransi ing urip nyata.

Ing urgency saka masalah toleransi pisanan muncul ing sastra kuna Rusia. writer itinerant Athanasius Nikitin diterangake ing macem-macem gerakan agama ing India. Ing teks, kang touts maca kanggo mikir bab kabeh bhinéka donya lan sikap sabar menyang wong kapercayan beda.

Nanging khusus manungsa waé kudu dadi karya sastra klasik. Writers wektu sing ngedika bab masalah toleransi sing urip ana ing masyarakat. Contone, ing karya saka abad XVIII masalah toleransi padha umum ing bal ngelmu lan pendidikan. Wis ing abad XIX wiwit tangi masalah kelas toleransi. Ing tartamtu, gambar iki karya Tolstoy kang "Perang lan Peace", "bapa lan Sons" Turgenev kang, kang nggambaraké bantahan utama masalah toleransi.

Saka tembung saka klasik

Saka kaca sastra klasik, sampeyan bisa sinau akèh bab Jeksa Agung bisa ngetokake saka toleransi. Bantahan presented ing karya, sing cocog malah dina iki. Njupuk, contone, ing crita "Anak Underground" (V. G. Korolenko). Penulis nyritakaké sethitik cah lanang Vasya, sing ora bisa nemokake pangerten ing kulawarga dhewe. Senadyan kasunyatan sing rama dianakaké posisi dhuwur ing masyarakat, kang tansah piyambak. Sawijining dina, dheweke ketemu karo Valcke lan Marusya. Iki wong lanang padha saka stratum sosial paling saka populasi. Supaya kita ngadhepi loro kasunyatan sosial, kang rapet intertwined. Bob bisa ngerti lan nampa pain wong liya, kang wiwit luwih ngerti diwasa lan kanthi mangkono bisa kanggo ajang silaturahmi karo rama dhewe.

Karya iki dicethakaké masalah ketimpangan sosial, lan anggere minangka ana bakal dadi divisi saka masyarakat menyang kelas, iku bakal tetep gaul.

Liyane sastra klasik bisa ditemokaké ing karya saka Tolstoy kang "Ngendi Wae kanggo Calvary". Kene utamané nggambaraké toleransi gender, nalika wong wadon iku padha karo wong. Wiwit siji saka abad XIX-XX, masalah podo dipigunakaké iku dadi dhasar kanggo akeh karya sastra.

Masalah saka toleransi antar-etnis sing uga dibeberke ing karya saka "Stories Sea" (KM Stanyukovich). nelayan Russian wis ngangkat munggah bebarengan ing Lautan dhuwur lan boy Afrika-Amérika dianggep wong karo kabeh karep manungsa, ing éwadéné ing werna saka kulit.

masalah iki dicethakaké ana ing crita L. N. Tolstogo "Tawanan saka Kaukasus". Pamanggih dhasar, kang penulis iki nyoba kanggo ngirim, minangka nderek: "Ana bangsa apik utawa ala, ana wong mung apik lan ala kabeh bangsa."

bantahan sastra

Toleransi wis salah siji penulis favorit saka gaya beda lan aliran. Ora mung ing novel-novel, crita cekak, utawa novel masalah iki ana. Contone, ing fable rembugan katon jero antarane karakter golek masalah karo beda nilai saka tampilan. Ing fable "The, kanker lan pike" pahlawan ora tar mindhah Wadhah, minangka saben wong apa iki rakulino: ". Iku ana" Cancer jumangkah bali, swan miber nganti, lan Pike mlumpat menyang banyu, supaya

Ing fable ing "The Gajah lan puteran-asu" asu sethitik kanggo alesan ora nyoto wiwit babakan quietly lumampah gajah, tinimbang mung pass. Wong bisa ngomong sing iki mung crita anak nglipur, nanging, ing kasunyatan, ana mergo didhelikake. Yen sampeyan tarik podo karo sawetara acara padinan saiki, sampeyan bisa ndeleng sing iki wis siningid dhasar ing masalah toleransi. Asring sampeyan bisa ketemu wong ing lurung-lurung, kang iku seneng guyonan,, arrogant utawa durung puas ditulis sing views ing wong, lengkap manca. Contone, kahanan iku: perusahaan wis teka ngaso ing kutha Resor. lokasi sing cedhak stasiun, supaya njupuk mendhoan ana titik, sanadyan tas padha hard. Nanging ing transisi, padha wiwit guneman antarane piyambak babagan iku hard kanggo pindhah karo beban kuwi. Wong wadon sing liwat, krungu tembung iki lan ditulis tampilan dheweke, cariyos, bilih sami teka "Rogue" lan ora bisa saged kanggo njupuk transportasi.

Kahanan iku ora cukup khas, nanging iku sampurna kanggo nggawe analogi karo fable "The Gajah lan puteran-asu."

Lan wong '

Masalah saka toleransi ing sastra kasedhiya anggota paling warna. Dheweke katon ing dongeng saka Andersen lan Pushkin, iku bisa diamati ing crita bab SpongeBob lan Carlson. Conto prilaku sabar kéwan bisa ngawula minangka karya Kipling kang "Mowgli".

masalah toleransi bantahan bisa ditemokaké ing saben karya sastra liyane. Malah ing crita bab perang utawa nindhes politik ana panggonan kanggo manungsa. Njupuk, contone, "Alpine kidhung" Bykova. Events unfolding ing sajarah Perang Patriotik Great. tawanan Nazi uwal saka kemah: prajurit Rusia Ivan lan Julia, cah saka Italia. Padha mung telung dina. Telung dina dawa-ngenteni kamardikan, lan nguber urip ing kahanan toughest. Nalika Nazi kejiret munggah karo fugitives, Ivan njupuk nyalahke kanggo sing biaya marang kang urip. Julia njupuk care saka kabeh gesang kawula ing memori saka prajurit wani. Sawise perang, dheweke wis ditemokaké ing Rusia, kulawarga lan wrote bab pati Ivan kang. Dheweke wanted kanggo pirembagan bab kepahlawanan saka prajurit prasaja sing disimpen lan manca dingerteni. Padha ora malah ngerti basa saben liyane.

Ana diterangake masalah toleransi transnational. Bantahan saka sastra sing ditulis ing pembuluh getih sing padha, mbukak makna penting toleransi lan djalmo manungso. Sing maca bakal prilaku liyane dingerteni saka protagonist, yen mbelo compatriot kang. Nanging ana Italia, karo kang padha ora malah menowo karo. Supaya apa wong kang nglakoni? protagonist ora dipérang wong menyang "Russian" lan "non-Russian" lan mung nindakake apa bisa apa yen ing situs Italia ana wong liya. Penulis nyoba kanggo nuduhake yen ana barang kaya ta "kang" lan "asing" iku mung wong sing perlu bantuan.

line katresnan

"Sepi Mili Don" wis ora kurang colorfully diterangake masalah pamukiman wong ing novel Sholokhov kang. Kene, ing kahanan sing atos saka perang sipil, toleransi jek soko mokal, nanging penulis pirso tambahan "global", kang ing tingkat ndhuwur pengakuane - iki katresnan.

karakter ing novel kang - Dunyashka Melehova lan Bear Mishka - senenge. Nanging ing Course revolusi kulawarga sing padha ing sisih ngelawan, lan nalika kabeh dibubaraké rampung, Mishka Mishka iku mungsuh kanggo kulawarga Dunyasha. Nanging wong-wong ing katresnan, lan katresnan iki ndhuwur kabeh pengakuane. Moralitas bakal tansah ngadeg ing ndhuwur pilihan ideologi lan politik.

Saka tembung kanggo tumindak

About toleransi wis ditulis akeh banget, sing mung ing laku, kabeh iku ora mangkono. crita ayu babagan njupuk wong wawasan beda ana mung ing buku, nanging ora ing donya nyata. Ing tartamtu, iki ditrapake kanggo generasi enom.

masalah toleransi antarane wong enom ngawinang, ndhuwur kabeh, prilaku anti-sosial lan komersialisasi saka hubungan. Ing generasi enom ing Panggonan pisanan ana tansah Soup modern lan mung banjur liya-liyané. Sampun suwene ilang mantan Nilai. Saben dina kanggo nggawe kelompok muda anyar lan obahe, nomer akeh organisasi anti-sosial radikal. Cukup, antarane cah cilik lan wong enom dadi sabar saiki "metu saka fashion".

Ing institusi pendidikan, ing sekolah tartamtu, Njelajah konsep toleransi. Nanging, definisi luwih ora arep. Pasinaon nuduhake yen tingkat pamukiman dawah liyane. Bisa nyalahke lack of conto positif sing bisa nuduhake carane dadi sabar, mbok menawa, sawetara saka siswa maca klasik Rusia. Nanging, cepet utawa mengko, saben wong bakal kudu nulis ésai ing topic "Masalah toleransi."

Lan bisa dadi masalah serius nalika ana pangerten langit masalah lan karya punika ujian tugas.

Kanggo nulis ésai, "Masalah toleransi", bantahan saka sastra sing penting banget. Padha bisa digunakake minangka basis kanggo teken analogi karo acara ing donya modern. Utawa, sampeyan sedhela bisa njlèntrèhaké prodhuk lan nerangake apa kang mratelakake panemume ajeni. Pilihan kapindho kang luwih gampang, nanging contone, nyoba kanggo gabungke rong cara nulis karangan.

contone karya

"Mbok, banget rauh wong bakal manggon ing hubungan lengkap saka saben liyane, kanggo njaga perdamaian pecah dening njaba. Nanging ora kelakon rauh, sanajan prasyarat serius kanggo transisi iki wis kasedhiya - tingkat kurang saka toleransi ing masyarakat. Saiki kita kudu cocog tembung "pakewuh".

Yen wong wis paling soko beda, iku ora bisa nampa bebarengan, masyarakat, utawa malah luwih elek - kanggo nggawe outcast. Kaya heroine saka novel by L. Ulitskaia "Bukhara Putri" Mila. Girl karo anak sindrom Down lara. Ibune ndidik lan ndadekake saben gaweyan supaya yen cah seneng. Nanging sikap menyang wong karo kabutuhan khusus ing masyarakat indifferent, lan yen begja, condescending.

"A macem-macem cubluk" lan "anggota guna masyarakat" - mung sawetara epithets, kang penulis diterangake sikap masyarakat menyang wong "liyane". Piye wae, iku wis pitados bilih wong kuwi ora layak kanggo karep, bab lan pangerten.

Nanging ana wong sing duwe ciri khas liyane. Iku worth ngelengke novel saka Leo Tolstoy "Perang lan Peace". Protagonist Per Bezuhov ora pas masyarakat sekuler. Lan kene kita ngomong ora dadi luwih babagan clumsiness kang, nanging bab karakter. Panjenenganipun punika naif, gampang diapusi lan prasaja-minded. Mbukak kanggo donya lan banget jenis. Nanging ing ngendi ing sih saka selfishness lan sentoso, iku wong liyo.

Lan ing dina donya, meh saben langkah ana kahanan padha. Bocah wis Laka lan dadi dipatèni, saiki iku akeh kurang kamungkinan kanggo nggabungake menyang masyarakat nalika iku mundak akeh munggah. Swara wektu, kanca lawas mlengos, bakal nglirwakake lan sidestep watara. Saiki iku - ing bener, anggota guna masyarakat. The girl sing seneng maca buku, ora nonton TV lan arang dibukak dening Internet, uga kroso sidelong glances ora pati cetho.

kahanan kuwi nggawe sampeyan mikir, lan apa wong nelpon wong lagi tanpa bitterness utawa Getun tilar saka masyarakat sing apik dhewe. Kang liya sabar dadi manungsa. Lan saben wong bisa kasil yen mung kanggo nambani wong ing patrap kaya kang padha kaya wong kanggo nambani wong. "

Masalah saka toleransi angel mangertos. Iku bisa dumadi ing macem-macem lingkungan gesang lan kahanan. Lan summing munggah ing kabeh ndhuwur, kita Wigati ing ngisor iki: toleransi - iki djalmo manungso. Lan djalmo manungso apa-apa kaya kemampuan kanggo njaluk sesarengan kaliyan kancanipun, ora suda wigati, lan tanpa rusak tekade sing.