Kiev, Gereja St. Cyril kang: foto, reviews, alamat, jam mbukak

Artikel pirso siji saka kamulyan wong-digawe paling tuwa sing sugih ing Kiev. St. Cyril kang Church, candhi-beteng, dibangun ing taun 1140 lan Miraculously wis wadi katon sawijining dina saiki, iku tetep misteri lan atraksi ing wektu kita. Gusti Allah kang yasa iku bakal rauh duwe sangang taun, wis Miraculously slamet ing bencana, oncat karusakan dening barbarians kabeh wektu: Mongol, Uniate, ing masa Bolshevik, penjajah Nazi.

Iki pasamuan khusus, lan raos sing njedhul ing wong-wong sing teka kanggo dheweke minangka mboten umum. Ing reviews sing, iku ketoke kebak tart individu sing pipis semangat sutji, gerah lan Madness. Kabèh ing iku bener lan serem, ana sawetara dhisikan nang Gréja Gedé, lan energi kuna, ana sing free, ora abdi. Fresko ing Kievan Rus ora ninggalake wong indifferent, nggawe wong nalika uwal saka hustle lan mikir soko luwih.

Nanging, ora kurang saka karya kejut jaman sing wis teka menyang kono sepi iki Vrubel: dinding ageng "The mandhapipun saka Roh Suci" lan lambang misuwur "Virgin lan Child". Connoisseurs seni lan sijine iku ing par karo Michelangelo "Sistine Madonna" déning Raphael, "Pietà". Akèh turis menyang museum candhi kanggo seneng sampurna rerumput mad tuntunan.

About candhi

Darmabakti kanggo Alexandria Wong-Wong Mursid Cyril lan Athanasius monumèn iki kanggo Triumph saka Chernigov Princes saingan kanggo Kiev - Gereja St. Cyril kang. Description of canonic arsitektur kanggo Ortodoks: A shestistolpny candhi salib wis telung Gesamtansicht (misbyah nancep) lan enem domes. Gereja wis papan kubah gedhe.

Ortodoks Gréja Ortodoks Cyril kanthi cocok kanggo canon klasik arsitektur Bizantium. rincian njaba sak pemugaran digawa metu ing abad XIX, angsal gayane Ukrainia Baroque. Amarga struktur bangunan candhi kuna dumunung setengah meter luwih murah tinimbang ing bangunan lingkungan. Nanging, iku wis ora "tiba ing lemah," punika kang "ngarep" tingkat lemah, kang ana ing Kiev sadurunge abad XII nang endi wae.

"Gréja Cyril kang" Museum (Kiev) striking lan sacoro apik wadi atmosfer saka kaping lawas, nggawa menyang sawijining pengunjung. On tembok turis mata kabuka luwih saka 800 m ² of Fresko, kang ing abad XII isih admired Pangeran Kiev. Ing Nilai iki gambar punika gedhe sing layanan pasamuan diwatesi lan ora lilin cahya.

Sadurungé Museum "Gréja St. Cyril kang" (Kiev) iki dianggep minangka cabang saka Komplek Cathedral Sophia St., sawijining situs warisan dunya. Iku curious sing status pisanan dheweke wis angsal ing Miturut kaputusan saka Dewan Commissars Rakyat № 217 saka 07.03.1939 taun. Ing panguwasa negara saka Ukraina ing taun 1994, padha teka kanggo ketemu Ukrainia Gréja Ortodoks Moscow patriarkat, layanan wiwit dianakaké ana. Lan ing taun 2011 gréja pungkasanipun ditransfer menyang imbangan saka UOC-MP, nanging manajemen cadangan "Sophia Kyiv" (pemilik lawas) napak asmani persetujuan ing watesan saka sawetara layanan agama, nalika terus kanggo ngawasi status monumen sejarah lan kakiyatan saka cubluk.

Where is. Carane wonten?

Wong sing ora indifferent kanggo sajarah Rusia, minangka aturan, wis dibukak marang rawuh ing Kiev Cyril Church.

Carane njaluk monumèn iki arsitektur kuna? Candhi punika dumunung northwest of pusat sajarah utama saka Basa kutha Russian, ing area disebut minangka wates alam Dorohozhychi, dumunung ing antarane lurung-lurung modern Eleny Teligi, Podolsky keturunan lan Cyril (Frunze). Antarane turis akeh sing pracaya.

Padha biasane takon (wong, ora mung minangka museum interested in Church Cyril kang): "Apa patriarki" Kiyani lila nampa wong, "Ukrainia Gréja Ortodoks Moscow patriarkat. Metu ing metro "Petrovka" stasiun, menyang bis ing werna saka St. Cyril. "

Nalika nyopir kepungkur taman "Babi Yar" Padaleman Suci iki, diubengi dening greenery, bisa katon ing gunung. Liwat rute iki, lan mayoritas turis dibukak St. Cyril kang Church (Kiev). Alamat sawijining Street Helena Teligi, 12.

Nanging, iki ora mung pilihan travel logistics candi. Lurus saka stasiun, turis bisa tekan pasamuwan taxi nomer 181 utawa karo sambungan kanggo nomer bis 18 kanggo nomer 7 ing titik "" Spartak "stadion."

Gereja St. Cyril kang (Kiev): jadwal saka layanan lan cubluk,

pasamuan iki - salah sijine kertu bisnis ing ibukutha Ukrainia. Luwih saka 870 taun adorns Kiev Cyril Church. Photogallery lambang lan Fresko iki menowo ora mung kanggo ewu imam Ortodoks. Dumunung ing situs saka akeh agensi travel lan demo. Saliyane wong Kiev - penyayang seni, fame sawijining nengsemake pengunjung saka wilayah liyane saka Ukraina lan luar negeri, kanggo ngunjungi Kiev, Gereja St. Cyril kang.

ing demo dheweke kudu dhawuh ing advance dening telephone, ing wayahe (ing rega 2017), iku biaya 80 UAH. wong (guide pembayaran), lan turis piyambak kudu ndarbeni lan tiket banget inexpensive, bener saéngga tour (iku ndadekake museum). Cara tradisional, dikarepake lan turis manca sing teka ing Kiev, Gereja St. Cyril kang. mode operasi cocog karo mayoritas turis. Toleransi iku dina kajaba ana saka 10-00 kanggo 18-00. Ana katon mandheg jam sadurungé.

Nanging, iki ora mung museum, nanging uga candhi. Wong pengarepan kanggo wong teka lan weruh lambang priceless lan Fresko bisa nindakake iku kanggo free. Iki tradhisi Islam lawas, dileksanakake ing endi-endi. Iku ora pangecualian kanggo aturan iki lan spiritualize kuna Kiev Cyril Church.

Apa jam iku ditrima kanggo wong sing paling, setya sing teka kanggo ndedonga ing dhewe (ora ing layanan). Wiku tumindak layanan dina sing ora dianggep dening kita candhi, lan ing sabanjure - ing refectory pasamuwan. suhu lan asor mangkono, amarga ing ngarsane saka akeh wong ora bejat kondisi bangunan kuna, kang kanggo alasan ketok uga dilarang massa ngobong lilin. Kaping pindho layanan minggu njupuk Cyril Church (Kiev).

Jadwal layanan cukup succinctly:

• Ana Vigil wiwit ing 16-30.
• Minggu Mass - ing 09-15.

Liyane saka karya ing pasamuwan-museum mbukak kanggo pengunjung lan kanggo wong cubluk,.

Nanging, gereja inggih punika loro museum, supaya karyawan daya karo dina-trippers. Pangurus ndeleng menyang sing wong sing teka karo panuntun, dadi manawa kanggo mbayar tiket kanggo museum.

Ing suci, kang maringi jeneng ing Padaleman Suci

Miturut iman resmi, suci, kang candhi iki darmabakti kanggo dadi somolitvennikom kumpul, lan tanggal sing digandhengake karo - riyaya patronal.

Sing Kirill Aleksandriysky dijenengi sak pasamuan iki? Dhèwèké lair ing kulawarga bangsawan, piyambakipun pikantuk pendidikan sekuler lan spiritual prayoga. Nem taun ngginakaken ing pandonga ing gunung biara Nitrian. Iku kuwat-diparingi kabungahan lan wong rumiyin agama, sing dadi patriark Alexandria. Panjenenganipun bisa argue, padu lan mbuktekaken kasalahan ing iman. Kirill dibubaraké Novitsiana wulangan sesat, rek bali saka Kristen misguided liwat mratobat lan wulangan sesat Nestorian, ngala-ala Virgin.

Panjenenganipun kaping pindho mimpin ekumenis dewan, dhawuh Ioanna Zlatousta ing buku pasamuwan minangka gedhe Saint.

Kirill uga nduweni kabisan eksorsis nontrivial. Naté kasil mbusak kapenuhan dhemit candhi near Alexandria. Iku mesthi tumindak kang iman. Kanggo comparison, mbayangno imam modern, bisa kanggo gawe resik lan nucèkaké dikenal ing Kiev geopathic Gundul Mountain, panggonan kang suci pisanan, nanging reget dening ewu lan ewu rojo pati, kanggo ngganti tandha saka "+" kanggo "─"! Cyril Suci minangka dhuwur gawan tenan kalem yakin yen Gusti ora bakal terus, nglindhungi lan teka ngusir sétan-sétan.

Mbok sing kok ing jawata-pangeran Vsevolod O. pengabdian kanggo wong suci lan wani iki candhi lan njupuk kanggo jeneng ing baptis.

Chernigov Pangeran

Ayo kita takon dhéwé: "Apa sing komponen saka jumlah saka aura candhi" Iku ketok sing akèh sing. Salah siji saka wong kita wis rembugan - Saint kang pengabdian. Nanging, loro saka wong, kang nuduhake saka nggawe lan pribadine sawijining pangadeg.

Apa ana iman ora gadhah andhap Kristen teladan, liya lan kuat kuna Chernigov Pangeran Vsevolod Olegovich? Pancen, sabenere amarga dibangun dening Gereja St. Cyril ing Kiev. mural Photo Interior candhi, presented ing artikel iki, kita ngirim gambar saka penggedhé taat kuna, nyoba kanggo gabungke daya karo geni lan pedhang lan fiasco korban. Kanggo prakara prasaja njupuk jawata wong kuwat karo wong kuwat-diparingi kabungahan. Piye wae, Pangeran ciri teka pikiran tembung Jack Nicholson kang "Salah Miber Swara Cuckoo kang Nest", "Nanging ing paling aku nyoba!" Panjenenganipun ing wektu crah masa pracaya ing Ajaib - Rusia maneh bakal dadi united, lan mulane di bangun candhi.

Minangka sumengka tahta Kiev? Ing 1139 Vsevolod O. Sawise limang taun perang nampèni ditampa kabar sing matine mungsuh kang lawas, putu saka Monomakh Jaropolk. Chernigov Pangeran gampang ngangkat pasukan saka sadulur kang, Pangeran Vyacheslav, daya, bener menang Kiev.

Cyril Church minangka pos ing wates lor-kulon saka sawijining awal ibu kutha dibangun langsung sawise persetujuan status Capital of pangeran. Lan taun sabanjuré candhi anyar Kiev muncul mata. arsitek princely di bangun trinavnu: bangunan trehapsidny shestistolpny isih karo siji kubah, fokus ing sumbu kulon - wétan, dimensi: 31 m kanggo 18,5 m lan dhuwur saka 28 m.

Ing idea saka construction operasional kuwi cetha: sing kontrol akses lan perdagangan rute, piyambakipun kontrol kabeh. Candhi anyar wis dadi favorit kanggo panguwaos Kiev. Mulane, mengko kang, lan ora Sofia, dadi kuburan kulawarga.

Nanging, ing kasunyatan Politika Vsevoloda Olegovicha ora kaya wicaksana minangka plans, ing laku iku ora suda kanggo diplomasi, lan perang. Pangeran urip sawise construction saka ing Padaleman Suci 6 taun, sajrone mengko karo Novgorod lan pangeran Galician, lan siji dina, sawise bali kanggo Kiev saka kampanye marang Galic, wis seda.

Temple - kuburan

New Pangeran Kiev wanted kanggo nyawiji mecahi masa saka Kievan Rus 'ing dhawuh, angon raja kanggo daya telung-pronged: administratif, militèr lan spiritual. ambisi sing dibayangke ing Fresko kuna misbyah padalemane kang suci, kono, Vsevolod O., digambarke ing gaya Kaisar Romawi Wetan.

Miturut Babad, mengko ing pasamuwan padha padha kakubur Putri Maria lan Putri Maria Mstislavovna Kazimirovna (loro - 1179), Pangeran Svyatoslav (1194). Construction of Langkawi Cyril kang rampung randha Pangeran, Maria Mstislavovna.

Nanging, para pangwasa sarcophagi wis ora slamet kanggo dina saiki. Padha diantemi lan ngrampok sak perang Polandia-Ukrainia.

About wong Vsevolod Olegovich bisa argue disputirovat, waca babad. Nanging, Gréja peneliti St. Cyril kang, candhi mboten umum, wis dawa wis nyatet yen cathetan kuna ditulis kadhangkala iku siji, lan arsitektur TCTerms monumèn kanggo ngelawan.

Apa kita marang pasuryan kuna

Wonten ing kuil akeh frescos kuna, adoh saka nulis resmi biasanipun kita. Siji fresco kita waca kaisar, lungguh ing dhampar karo bali menyang pirsawan lan halo sepi (kang ora khas). Ora adoh saka floats prau suci ditandhani halo. Iki crita gesang judhul kapindho pasamuwan Saint - Afanasiya Aleksandriyskogo. Sawise iku nggunakake kano lelayaran ing Nil saka Alexandria, cara kaisar, Julian ing dämpat, dhawuh nyababaken saka santo. Nanging Athanasius nuduhake resourcefulness lan oncat.

Uga, pasamuwan bisa ngomong akèh bab pribadine organizer sawijining, bab kang tanpa guna patologi nemen Vsevolod Olegovich, wong conquered, nanging ora pulih nganti tingkat saka Basa kutha Russian Kyiv.

Cyril Church in noto internal ngandhut rinci arsitektur, nuduhake vyshezayavlennom. Fresco karo gambar saka Alexandria St Athanasius lan Cyril wis loteng cilik aneh. Kanggo ngetik, iku kudu ing Gesamtansicht kidul pasamuwan langsung ing tembok kanggo nemokake lawang wae ngelingke, banjur menek munggah limang meter saka undhak-undhakan tajem didhelikake langsung ing tembok. Loteng banget kompak, mung siji wong bisa dipun tampi ana. Panggonan iki mesthi ora kanggo koor, lan singers apa diselehake ing dhuwur saka limang meter?

Uga ora bisa ngadeg sembarang Coffins ing parting, ora barang-barang kanggo panyembahan. Sawise kabeh, ing Orthodox Sapi nutul mau. Menapa malih, kaya loteng ora ana ing sembarang candhi ing donya!

Ora ana sangsi sing Sia rinci arsitektur wis digawe khusus kanggo Vsevolod Olegovich. Nalika ing liturgi, kang towered liwat sidang lan imam, simbolis resembling kaisar Byzantium. Chernigov pangeran ngadeg pasuryan kanggo subjek, litsezreem fresco "Cyril mulang raja", kang awake dipungambaraken dening Kaisar Romawi Wetan lan subjek, nalika ing layanan pasamuwan, busur diantemi ora mung Gusti Allah, nanging uga kang, Vsevolod Olegovich. Ngandika dening bangga, iya saka awake Idol sembahyang.

Painter Mikhail Vrubel lan Gréja St. Cyril kang

Yen bek kapentingan ing bangunan candhi kuna, kamulyaning, mangu, nggawa salah sijiné artis paling enigmatic saka XVIII pungkasan saka donya ing abad kaping wis ketemu lan dibalèkaké Fresko saka Kievan Rus - awal abad XIX, karo partisipasi kang wis waras lan pratandha Cyril Church (Kiev).

Vrubel M. A. 1884 dheweké dijak kanggo proyek kondhang seni sejarah lan arkéolog Professor Adrianom Prahovym. Punika ngremenaken sing akeh seniman sadurunge wong padha ora arep njupuk proyek. Gereja ing wektu sing gained fame kejem: sawijining wilayah ana rumah sakit mental.

mahasiswa iki cingak: nawarake - tutul saka sajarah lan lumebu iku - iku pelukis sapisan ing umur! Panjenenganipun njupuk kanggo awake kaputusan angel. Kanggo daftar candhi Vrubel kiwa pendidikan ing St Petersburg Academy of Arts. Miturut cara, sadurunge Mihail Aleksandrovich, kanggo ing kudanen kang rama, lan malah mbuwang Fakultas Hukum Petersburg Universitas St..

Mlaku sakdurunge, contone, tinimbang kepuasan moral lan material, karya Mihailu Vrubelyu Lan nggawa kuciwo gedhe lan kelainan mental. Mengko pangritik wis ndhukung yen gaib, pribadine Gnostik Vrubel ambruk aura mistis kang Ortodoks Kiev, Gereja St. Cyril kang.

Reviews wong contemporaries nekseni bab individualisme, semangat transcendent, melankolis, mbuwang filosofis antawisipun Gusti Allah lan setan. Iki lelawanan prinsip sing padha ngenalaken menyang aura saka ing Padaleman Suci suci titular lan pendiri.

wangsit

Iku ora rahasia, lan, kang menehi kritik dening reviews, pengunjung bakal aran iku sing Gereja St. Cyril kang - candhi mistis ing Kiev, lan wis nyambung karo pribadine Vrubel. Kanggo ngerti alasan kanggo misteri luwih pitutur marang kowe bab artis sarwa iki.

kreatifitas gaya kang melu ora kurang titah "ing tugas", lan tampilan temen beda iku: gelombang inspirasi, kang padha artosaken minangka negara khusus atine.

Vrubel tenan nyoba kanggo mangerteni carane entuk iki bakal. kelas ngengkel poto-kontemplasi lan semedi marang asil: piyambakipun sinau ngetik Person artis-demiurge. Wong enom soko bebarengan narik kawigaten lan ngusir. Kritikus ngandika iki nggunakake unsur simbolisme lan expressiveness unik saka werna, ana "ora abdi, nanging saingan" saka sekolah ana lukisan.

Lan saiki - Vrubel ing Kyiv, isa metu saka mobil penumpang. Mengko artis bakal nelpon apa kedaden marang ing mistik stasiun sepur. Saka St. Petersburg wong takon comer pisanan carane njaluk wong kanggo Gréja St. Cyril kang. Jawaban cingak wong: "Sampeyan - ing satunggaling griya sakit jiwa." Passer temenan temenan papan perlindungan kanggo wong neurotic sing ana ing jarak cedhak candhi.

Nasib kadhangkala ora mung ironic, nanging uga kejem: sapisan musna mad saka pengaruh jagading wong mati, artis bakal padha ing papan perlindungan. Kepingin mati lan ora bisa kanggo ngrampungake iki, iku bakal mangsa, pour banyu kadhemen lan ngadeg ing jendhela sing dibukak ing pangarep-arep gerah karo paru-paru. Kene, ing rumah sakit mental Kyiv, iku bakal mati.

artis Noncanonical ing Padaleman Suci

Lan durung iku mung diwiwiti ... anxiously reacted kanggo karya kang anyar Vrubel. Iku nengsemake karo sawijining inscrutable aura indestructible temple - Gereja St. Cyril ing Kiev. Fresko njlimet Master lawas ketoke pelukis urip. Ing panjalukan saka Michael, Sponsor, Adrian Prakhov dikirim marang Italia, kamulyaning lukisan Kristen Venetian. Banjur artis dawa lan cermat sinau Fresko saka St Sophia, lan mung banjur mlebu karo rerumput ing candhi Kirillov.

Pelukis, nanging nuruti canons saka Gréja wis digawe kanggo lambang mistis sawijining sesanti dreamlike donya, estetika sensual lancip, wiwitan sarwa nglarani. Contone, mulihake fresco a, "Ing mandhapipun Roh Suci ing Rasul", nggambarake wong mursid sing ora faceless. Vrubel ngginakaken kathah wektu nonton gerah mental, pracaya ing katon iki kadhangkala katon lan eling, lan sawetara bayangan saka wahyu Allah. Tindikan pasuryan imprinted pelukis, pasamuwan-pasamuwan, pengunjung bisa ndeleng kanggo dina iki.

artis uga wis ditulis ing St. Cyril kang Church fresco "Space", "nangisi", "Musa," "Ing Arcangel Gabriel".

Virgin Vrubel

Sawise ing pasamuwan restorative dheweke dados garwanipun artis juragan - Emiliya Lvovna Prahova. Vrubel ambruk ing katresnan karo wong wadon nikah eccentric sing durung nanggapi marang ing bali lan tetep setya marang bojone. Ilang iman ing usaha kanggo njaluk nyedhaki, pelukis ana kanggo makili dheweke dening Virgin Mary, kanggo kang Emily sarujuk. Dadi ana lukisan of Langkawi Cyril ing ibu baptis misuwur karo bayi.

Adrian Prakhov, ningali pasuryan saka bojoné ing pasamuwan, mungkasi kontrak karo Vrubel, panggolekan artis saking Perhyangan Agunge. Painter banjur nganti pati iki migunakaken karo unrequited katresnan kanggo wong wadon iki.

A sawetara taun mengko, nalika nglangi ing panas panas, kanca saka Mikhail Alexandrovich artis Konstantin Korovin takon marang bab asal saka bekas elek gedhe lan jero ing dhadhane. Ing apes Vrubel bilih piyambakipun tresna wadon, nanging aku iki wedi marang Panjenengané, awit dheweke ora ngerti. Nerangang alasan nyegah rapprochement, dèkné ora bisa. Seneng nandhang immensely, nanging nalika nglereni dodo - pain melorot.

Vrubel banjur nemtokaken kanggo njupuk mbales ing Emily dhewe ing cara, kang wiwit nulis ing canvases saka pasuryan dhemit. Sapa sing ngerti apa kasunyatan nggambarake Mihail Aleksandrovich ndhuweni kabisan ramalan ...

Mangkono, Rubicon, titik balik ing urip Vrubel dadi Church Cyril ing Kiev. Fresko, dibalèkaké marang wong-wong, lan utamané digawé dening artis Virgin lan Child digawe wong master, nanging ora dhuwit. Mengko, Anna Akhmatova, susah ngomong bab sing pasuryan: "Kiev Vrubel. mata edan saka Virgin ... "

kesimpulan

Akeh banget wong, ngunjungi museum, "Gereja St. Cyril kang" (Kiev) siji dina, teka bali maneh. Para tradisionalis kagungan pendhapat yèn candhi kuna sing nengsemake, bentuk genius Creative artis Madness. Lan sing 20% saka lambang, kang wis tetep awit saking jaman Rus kuna, ora fade ing sacedhake mahakarya Vrubel, nanging ing nalisir, dadi padhang nyata-nyata cetha.

efek kuwat ing sing teka menyang Pedalemané mrodhuksi mural "mandhapipun saka Roh Suci." Wong, peering menyang pasuryan ing rasul, sing wiwit mangertos raos. Ndadekke gambar urip, nggambarake emosi saka karakter, nggawe raos pikatan, admiration.

Nanging, lambang paling ekspresif saka Basa Allah iku sawijining candhi kuna. Dheweke Unleashes dheweke looking ing telenging emosi. The ndeleng tindikan saka Basa Allah kacetha lan pain kabeh wanita bumi kanggo anak-anake, lan kasusahan kanggo sinfulness lan kejem saka donya iki, lan bebaya kanggo kabeh sing manggon.