Kawruh Sensual lan nyoto lan pangerten ing epistemologi

Cara tradisional, kawruh diomong proses interaksi saka subyek karo obyek, kang mbantu kanggo nemtokake isi kasunyatan - sing, kasunyatan sing ana bisa wis lan bakal. Simbol saka budaya saka proses iki bisa dianggep minangka soothsayer Tirésias tokoh saka "Odyssey". Ing sinau saka jinis manungsa ana siji saka antinomy utama: korélasi antara doyo nalar sensori lan nyoto. Ora ono masalah iki ditulis dening Nietzsche: kang gantos fénoména kayata tragis lan Socrates, Apollonian lan Dionysian. Uga katon ing confrontation lan Lva Shestova minangka kontras antarane "Atena" lan "Yerusalem." Kabèh sajarah filsafat wis permeated dening musuh antarane discursive lan intuisi, lan nyoba kanggo gabungke menyang soko kabèh.

filsafat basa ing paling kasus Multilayer, lan Mulane ing "raos" pangerten lan kawruh "nyoto" bisa mbedakake saperangan makna. Ing aspek nuduhake pikiran logis, gadhah formulir tartamtu, formulasi predetermined (konsep, pengadilan, definisi, aksioma). Iki jenis pikiran asring analitis, iku migunakake induktif lan cara deduktif. Minangka aturan, tampilan nyoto saka pangerten donya wis setya supaya alam lan sosial, kang milih cara pangertosan konsep lan discursive, prestasi utama pesawat Techniques lan formulir, kang prinsip riset ilmiah. Nanging, filsafat modern, kayata Feyerabend ngandika bilih wonten saperangan jinis rationality.

pemahaman sensori lan manéka, kayata koyo lan pemahaman kang kinerja, nguntungaken digabungake karo kedadean saka maldistribution. Salah sawijining komponen punika klebu nalar, kang siji dipérang dadi reaksi instinctive kanggo donya (bisa uga digawe ing subyek panalitén) lan sawetara peteng, guna, atine impuls antagonis. Sabanjure semaput (subliminal) makili bal tartamtu, fenomena beda saka nglakoni pangerten. Kang kawitan divined wontenipun Leibniz, sing nyebutaké "persepsi peteng." Banjur kanggo fénoména iki kita nguripake ing lungiting Jerman, ngiro-iro iku sumber alam kreatifitas. Miturut Freud, iku kuwat, nglawan pasukan eling kang bisa nyoba kanggo ngontrol karo bantuan saka psychoanalysis.

Sensual lan nyoto kawruh, analisis lan pangerten related kanggo diselidiki konsep menarik kayata intuisi. Ana akeh jinis roso, kang bisa pendekatan pikiran logis, utawa ora teka menyang kontak karo wong. Ana pamriksan heuristik nyoto - iku jenis kawruh, nalika bebener sing wis dicethakaké kanggo subyek ora mboko sithik nanging kabeh kang dadakan, instantaneously. A cara kang ngerti, kedadean kang padha abruptly disebut roso intelektual, lan kaweruh ngelmu (kaweruh) - iku sawijining unsur saka pendekatan nyoto kanggo nyinaoni masalah. Ing kasunyatan, iku wangun liya saka kawruh nyoto. Miturut roso, ngerti lan model seni saka pangerten donya, liyane saka ngelmu, lan cara kang manungsa, lan malah jenis tartamtu saka nilai (saka titik tampilan saka Husserl lan Scheler, padha dikenali ora liwat pikiran, lan ing tumindaké katresnan utawa gething, contone, idiosyncrasy).

Gumantung ing wektu, panggonan tumindak, filsuf tartamtu, sing saiki warna teori mbenerake carane hubungan doyo nalar sensori lan nyoto. Nanging, ing umum, padha bisa dipérang dadi telung klompok - 1) konsep, kang disaranake sing rong jinis iki saka kegiatan mental rampung negate saben liyane; 2) teori, ora mung gantos, nanging uga delimiting orane katrangan, lan 3) piwulang, nyoba golek sumber siji kanggo loro wangun kawruh, uga opsi kanggo interaksi lan integrasi sing. divisi iki uga karakteristik filosofi budaya, ngendi kita ndeleng carane musuh loro ing guise urip lan roh, pengalaman lan bayangan, lan logo Eidos, kontemplasi lan konsep jantung lan sirah, lan usaha kanggo ngurangi mau menyang denominator umum.