Ivan Peresvetov lan gagasan filosofis kang

Saka abad XVI teka kanggo kita tulisan jurnalistik pangarang dening Ivan Peresvetov - siji saka pikiran paling saka jaman Ivana Groznogo. Ing wektu nalika dissent iki kasim nganggo kekejeman nemen, wong wis wani nyebut gagasan nalisir karo ideologi resmi saka negara. Informasi bab nyawané banget winates, mung sumber saka kang padha asalé, padha anggota dhewe, katahan jeneng ing memori saka mangsa generasi.

Service ing pasukan nyewo

Peresvetov Ivan Semenovich ana native saka bantala Lithuanian lan dumugi diwasa, piyambakipun dados prajurit profesional. Saka loro pandonga, ditulis dening wong ing jeneng Ivan ingkang Ala, kang dikenal ing twenties pungkasan abad XVI, piyambakipun lan klompok Polandia bangsawan dadi ing tentara Hungarian Prabu Jan isi ing. Ketoke, kita ngomong bab layanan nyewo, supaya umum ing wektu iku.

Provoevav ing gendero isi ing sawetara taun, Ivan tindak menyang layanan saka mungsuh - Ceko rojo Ferdinand I saka Habsburg. Alesan iki owah-owahan ing kawicaksanan saka Polandia Raja Sigismund I, subyek kang ana Ivan Peresvetov. Sawise liyane wektu cendhak nasib wis di buwang wong menyang tentara Moldavia master Peter IV, karo kang melu ing saperangan kampanye.

Ing daya Boyar birokrasi

Luwih, ing usulan, ngandika sing ing thirties pungkasan, teka menyang kutha Moskow. Ana kang kapasrahake kanggo sumber tentara nyiyapake produksi tameng pertempuran, nanging proyek iki kabukti unfulfilled amarga fault saka boyars sing kawangun nalika elit ngatur ing negara. Apa padha dianakaké supaya dear kanggo ati sing birokrasi, utawa dhuwit mung dicolong, nanging mung manggon Ivan Peresvetov ora bisa, nanging tentara wani - tanpa tameng.

Sawise ing Moscow lan langsung ngadhepi karo ruinous kanggo kawujudan negara daya uncontrolled Boyar, kang ngelungké a pangerten penting kabeh katon lan nyoba kanggo golek cara kanggo ngatasi masalah. Renungan kang mranata metu ing kertas ing wangun pandonga lan submits sing mrentah negara atas jenenge banjur bayi Tsar Ivan IV. Nanging sing ana ing daya ing wektu wektu-server durung duwe apa-apa apa karo pikirane kang, lan makalah diajukake kanggo wong-wong mau banjur mantep.

Kritik boyars Moscow

Ivan Peresvetova pandonga sing taun durung tekan kita, lan malah kasunyatan sing padha bener ana, wis dawa wis ditakokake. Mung ilmuwan riset saka abad XX wis dikonfirmasi keaslian sing. Dina iki, ing pembuangan saka sajarawan pakaryan Peresvetova, ditulis ing wektu mengko, nalika enom Ivan IV tekan umur, saéngga wong aturan negara ing dhewe. Iku nuduhake mburi forties abad XVI. warisan sastra Pengarang kang kalebu loro kolèksi - edition lengkap lan ora lengkap.

Isi utama saka karya Ivan Peresvetova piye wae suda kanggo kritik cetha kabangsawanan sing luwih, denouncing kirangipun prinsip lan bosok moral, asil kang padha perpetrated durhaka nyebar. Panjenenganipun nglawan wong-wong mau: "miskin nanging wani voinnikov". Iku porsi wong, akehe support bener saka negara. gagasan sosial lan filosofis saka Ivan Peresvetova umumé padha sentimen ngisor lapisan saka nguwasai masa - bangsawan. Ing wong, kang ndudohake awake minangka ideologue saka Muscovite autokrasi. A thread abang liwat kabeh tulisan kang rawuh ing tema kang perlu kanggo "daya Imperial gagah."

Enslavement mungsuh lan subjugation

Nanging, ing karya saka Ivan Peresvetova asring pikirane sing kompatibel karo prinsip dhasar saka sistem negara jaman sing. Panggonan wigati ing wong iku tampa paukuman saka kabeh Wangun subjugation lan enslavement saka tingkat ngisor saka masyarakat. Ditulis minangka pitakonan utama menehi tembung Kitab Suci sing kabeh wong, preduli saka asal utawa negara sing - iku "anak saka Adam", lan mulane kudu ora nduweni kuwat banget. Miturut wong, saben enslavement ana anjuran diabolical.

Ideas ditulis ing tulisan kang, padha saèstu kandel lan ora bisa nanging nangekake ngamok ing mungsuh. Contone, Ivan Peresvetov nyariosaken sing bener jagad lan kaadilan ndhuwur agama yakin. Kuwi comparison marang wong bagean owahan saka ulama. Nanging Moscow State woes, kang diterangno iku ana lack saka bebener, kang supaya kendel ngunggul-unggulaké awak kabeh nilai spiritual.

tips Kaisar

Ing pandonga sing, dikirim Ivanu Groznomu ing wektu nalika piyambakipun wis kuwat njupuk daya ing tangan Peresvetov njupuk Liberty kanggo menehi saran kanggo rojo ing governing negara. Carane king elek dianggep perlu kanggo dipandu dening wong-wong mau, wis subyek debat ilmiah ing abad XIX. Ing tartamtu, sejarawan misuwur Karamzin narik kawigaten manungsa waé kanggo kasunyatan sing akeh apa wrote Peresvetov, nampa tampilan nyata ing privasi Prabu, nanging apa iku ketepakan utawa rojo ora disdain pikirane warga, iku tetep misteri.

Iki bisa gambaran dening conto nelukaken Kazan Kratoning, Kasilipun ing 1552. Kasunyatan sing Peresvetov ing seratanipun, muncul minangka supporter ardent saka perang marang Tatars lan tenan wrote babagan perlu kanggo Master ibukutha. Nanging kanggo wong Ivan Grozny digawe kampanye nemtokake dipengaruhi dening banding kang, bakal Luwih akeh. Perang karo Kratoning Kazan dilakokaké saka awal abad XV, lan mbok menawa iku akibat saka kasil saka pandonga iki.

Iku uga peran cukup kontroversial ing ngrumusaké Peresvetova ing 1550 Sudebnik - pesawat saka negara hukum ing Rusia. Ing idea saka kabutuhan saka sawijining titah asring ditemokaké ing pandonga, nanging wis anyumanggakakên ing gesang rojo iku dicokot beda.

Gagasan filosofis saka Ivan Peresvetova ing podo kabeh wong sadurunge Allah, lan inadmissibility saka enslavement tindak marang privasi Sang Prabu, lan sing kacetha ing Sudebnik kang hukum durung ngalang-alangi enslavement wong wong, nanging mung aturan proses iki.

putra Boyarsky - mungsuh saka perbudakan

Miturut cara, ing statements sing bab inadmissibility JOMBLO mréntahaké ing babu Peresvetov ora piyambak. Ing sajarah Rusia ngetik jeneng lawan liyane perbudakan - Matveya Bashkina. putra Boyarsky iki ngumumaké heretic angkoro martakaké pelayanan ora lampu, lan pelaksanaan pakaryan tartamtu ing sukarela. Ing domain, kang kudu kita kabeh serfs, ngancurake dokumen sing diadegaké wong lan abdi status sosial lemes.

A macem-macem formulir sastra ing karya Peresvetova

monumen Literary gadhahanipun pen saka Ivan Peresvetova sanget manéka warna ing alam. Yen kita nganggo bab pandonga Kecil lan Greater ndhuwur-kasebut, pisanan mau tenan usulan - panyuwun marang Sang Prabu supaya entuk asil short-term tartamtu. Ing kasus iki, iku panjalukan kanggo bantuan ing produksi Panel kanggo tentara. Yen kita nguripake kanggo usulan Big, iku ora angel kanggo Wigati sing document iki saka supaya beda. Sadurunge kita katon risalah pulitik unwrapped, wis adoh-sik njongko gol strategis.

Cukup beda ing wangun sastra kasebut pakaryan kayata "The Legend of Magmet-Saltan" lan "Crita Tsar Constantine". Ing kawitan marketing, wis kabeh fitur saka crita ditulis ing gaya epik, nanging ing nyedhaki pengawasan kang dadi cetha yen iku karya jurnalistik cetha kanggo mbrastha vices umum ing masyarakat, mungsuh kang ana Ivan Peresvetov. Gagasanipun ditemokaké ing novel-novel iki expression asli lan Highly seni. Kanthi nganggo cara akeh padha ahead wektu.

Isi utama saka karya Ivan Peresvetova iku kanggo nggambarake kasunyatan lan ngenali cacat sawijining. Ing urat iki, penulis Kritik Byzantine Kaisar Konstantinus, sing dadi tanggung jawab kanggo kasunyatan sing negara yen kuat, dadi memangsan kanggo abdi murko lan ora jujur, kenthekan korbané Magmet-Saltan. Ana temenan wis ing atine Sultan Muhammed II, wus nelukaken Konstantinopel ing 1453. Iku jenis bebaya babagan jalaran saka negara arbitrariness uncontrolled penguasa sawijining.

Pungkasan urip, didhelikake kanggo abad

Iku ora dikenal nalika lan ing kahanan apa, sirna Ivan Peresvetov. biografinipun meh ora ngandhut informasi konkrit. Mung siji bisa nganggep iku meh rampung lelampahan kadonyan ing tentrem lan sepi - ana akeh banget ditulis sing pikirane seditious. Iki sacara ora langsung dikonfirmasi dening kasunyatan sing ing taun sakteruse jeneng Peresvetova banget kasim kanggo dangu lan ana ing lalen. Kuwi sing akèh kabeh sing ora wedi marang bebener ing pasuryan saka kakuwasan sing dadi.