Ing donya Arab modern. Ing sajarah donya Arab

Apa donya Arab, lan carane wong iku berkembang? Ing artikel iki, kita bakal fokus ing pangembangan budaya lan ilmu, Sajarah lan karakteristik wawasan. Kang ana sawetara abad kepungkur, lan iku katon kaya donya Arab modern? Apa negara modern deleng dina?

Pet konsep "donya Arab"

Ing konsep iki ngrujuk ing wilayah geografis tartamtu, dumadi saka negara lor lan wétan Afrika, Timur Tengah, populasi Arab (klompok bangsa). Ing saben wong Arab iku basa resmi (utawa salah siji saka sing resmi ing Somalia).

Tlatah total donya Arab kira 13 yuta km ^2, nggawe paling gedhé kaloro unit wilayah geolingvisticheskoy ing donya (sawise Rusia).

Ing donya Arab ora bakal bingung karo istilah "donya Muslim" iki digunakake namung ing konteks agama, uga karo organisasi internasional disebut "The Liga Negara-negara Arab", digawé ing taun 1945.

Geography of donya Arab

Apa negara planet mutusaké kanggo kalebu ing donya Arab? Photo, dikirim ngisor, menehi ringkesan geografi lan struktur.

Dadi, ing donya Arab dumadi saka 23 negara. Rong sebagian dikenali dening masyarakat internasional (ing dhaftar ngisor padha ditandhani karo asterisks). Ing negara iki, ngarep kanggo bab 345 yuta wong, Accounting kanggo kurang saka 5% saka total populasi donya.

Kabeh negara Arab ing donya sing kapacak ing ngisor iki supaya mudhun saka cacahing pedunung sing. Padha:

1. Mesir.
2. Maroko.
3. Algeria.
4. Sudan.
5. Saudi Arabia.
6. Iraq.
7. Yaman.
8. Syria.
9. Tunisia.
10. Somalia.
11. Jordan.
12. Libya.
13. UAE.
14. Lebanon.
15. * Palestina.
16. Mauritania.
17. Oman.
18. Kuwait.
19. Qatar.
20. Comoros.
21. Bahrain.
22. Djibouti.
23. Western Sahara *.

Kutha paling gedhé ing donya Arab - iku Cairo, Damaskus, Baghdad, Mekkah, Rabat, Algiers, Riyadh, Khartoum, Alexandria.

Essay ing sajarah kuna donya Arab

Ing sajarah donya Arab wiwit dawa sadurunge munggah saka Islam. Ing jaman kuna, bangsa-bangsa sing dina iki iku bagéan integral saka donya iki, lan ngedika liyane ing basa dhewe (senajan padha duwé pranala menyang Arab). Informasi minangka kanggo kang ana ing sajarah donya Arab ing jaman kuna, kita bisa tarik saka sumber Romawi Wétan utawa Romawi. Mesthi, tampilan liwat prisma wektu bisa cukup kleru.

donya Arab kuna wis wikan negara ngrembaka (Iran, Romawi lan Byzantine Empire) kanggo wong miskin lan semi-alam bébas. Ing tampilan sing, ana pasamunan karo populasi cilik lan nomad. Ing kasunyatan, ing nomads padha minoritas jembar, lan mayoritas saka Arab mimpin cara dienggoni gesang, angon raja-lembah saka kali-kali cilik lan oases. Sawisé Bovidae saka perdagangan unta kafilah wiwit berkembang kene, kang kanggo wong akeh ing donya wis dadi standar (cithakan) cara ing donya Arab.

Rudiments pisanan negara metu ing sisih lor Semenanjung Arab. Sadurungé, miturut sejarawan, lair ing negara kuna Yaman, ing sisih kidul semenanjung. Nanging, kontak karo negara liyane pendidikan sing ana tithik amarga ing ngarsane saka ara-ara samun akèhé saka saperangan ewu kilometer.

donya Arab-Muslim lan sajarahipun uga diterangake ing buku dening Gustave Le Bon "History of Arab Peradaban". Sampeyan iki diterbitake ing 1884, iku ing kathah basa, kalebu Russian. Kitab iki adhedhasar penulis travel sawijining ing Timur Tengah lan Afrika Lor.

Ing donya Arab ing abad tengahan

Ing VI abad Arab wis nyumbang paling saka populasi ing Semenanjung Arab. Rauh ana mengkene agama Islam, banjur nelukaké Arab diwiwiti. Ing abad VII wiwit mbentuk negara anyar - khalifah Arab, kang wis nyebar liwat expanses sungguh saka anak bawana India ing Atlantik, saka Sahara kanggo Segara Kaspia.

Akeh suku lan bangsa saka lor Afrika banget cepet assi menyang budaya Arab, gampang ngadopsi basa lan agama. Ing siji, wong Arab wis digunakke sawetara unsur budaya sing.

Yen jaman abad tengahan Eropah dipuntengeri kanthi penurunan ilmu, lagi aktif dikembangaké ing wektu iki ing donya Arab. Iku ngangap pesawat saka pang-pangé. pembangunan maksimum ing donya Arab abad tengah ngrambah aljabar, psikologi, astronomi, kimia, geografi lan medicine.

Arab khalifah langgeng wektu relatif dawa. Ing abad kaping sepuluh wiwit proses sapiturutipun masa kakuwasan gedhe. Pungkasanipun, sapisan Arab khalifah single nyuwil munggah menyang akèh negara individu. Akèh wong sing ing abad XVI, dadi bagéan saka Kakaisaran liyane - ing Ottoman. Ing abad XIX bantala Arab dadi koloni saka negara Eropah - Britain, Perancis, Spanyol lan Italia. Kanggo tanggal, kabeh mau sepisan maneh dadi negara merdika lan Allah.

Tambahan saka budaya ing donya Arab

budaya Arab ora tanpa agama Islam, kang dadi bagéan integral sawijining. Dadi, unwavering iman ing Gusti Allah, ibadah Nabi Muhammad, pasa lan shalat, lan ibadah kaji (ing kuil utama saben Muslim) sing utama "pilar" saka urip agama kabeh pedunung ing donya Arab. Mekkah, dening cara, wis dadi papan suci kanggo wong Arab malah ing jaman pra-Islam.

Islam, miturut peneliti, umumé padha Protèstan. Ing tartamtu, mung ora ngukum kasugihan lan kegiatan komersial saka wong wis mandhiri saka titik tampilan saka moralitas.

Ing abad tengahan iku basa Arab ditulis akèh buku ing sajarah .. Sejarah, Babad, dictionaries biografi, etc. Kanthi trepidation gedhe ing budaya Muslim dianggep (lan) tembung gambar. Dadi-disebut script Arab - iku ora mung tulisan calligraphic. Kaendahan ing aksara ditulis dening Arab witjaksono kanggo kaendahan becik saka awak manungsa.

Ora tradhisi kurang menarik lan ngremenaken arsitektur Arab. Jinis klasik saka masjid Muslim candhi iki kawangun ing VII abad. Iku ditutup (kurang) yard wangun persegi dowo, nang kang ditempelake galeri saka lengkungan. Ing bagéan saka yard, kang pasuryan menyang Mekkah, dibangun luxuriously decorated lan bale pandonga wiyar, dilantik kubah bundher ndhuwur. Ndhuwur candhi, minangka aturan, stands siji utawa luwih leukemia menara (Minarets), kang dirancang kanggo nelpon Muslim kanggo pandonga.

Antarane monumen paling misuwur arsitektur Arab bisa disebut Masjid Umayyah ing Siria Damaskus (VIII c) lan Masjid Ibnu Toulon, Cairo, Mesir, unsur arsitektur generously decorated pola babagan becik.

Ing kuil Muslim ora lambang kang linapis emas utawa gambar sembarang, gambar. Nanging tembok lan lengkungan masjid sing decorated karo arabesques elegan. Iki pola Arab tradisional pola géometris lan ornamen tanduran (iku kudu nyatet yen marcapada seni kéwan lan manungsa dianggep nyenyamah ing budaya Muslim). Arabesque, miturut budaya Eropah, "wedi kakosongan." Padha nutupi rampung lumahing lan ngilangke ngarsane sembarang latar mburi werna.

Philosophy lan Sastra

filsafat Arab banget caket kaliyan agama Islam. Salah filsuf Muslim paling misuwur iku filsuf lan dokter Ibnu Sina (980 - 1037). Dianggep penulis ora kurang saka 450 buku obat-obatan, filsafat, logika, aritmatika, lan kothak kawruh.

Ingkang paling misuwur karya, Ibnu Sina (Avicenna) - "The Kanon Kedokteran". Tèks ing buku iki wis digunakake kanggo akeh abad ing macem-macem universities ing Eropah. Liyane kang karya, "Ing Kitab Healing", lan Ngartekno dipengaruhi pembangunan filsafat Arab.

Monumèn paling misuwur sastra donya Arab abad tengah - awujud kempalan cariyos lan crita "A Thousand lan siji bengi." Ing buku iki, para panaliti ketemu unsur tema wis Islam saking Persian lan India. Kanggo abad, komposisi saka koleksi iki diowahi, wangun Final kasebut sampun angsal mung ing abad XIV.

Pangembangan ilmu ing donya Arab modern

Ing abad tengahan ing donya Arab dianakaké posisi anjog ing donya ing lapangan prestasi ngelmu lan panemon. Iku sarjana Muslim "presented" ing aljabar donya, digawe kabisat ageng ing pangembangan biologi, medicine, astronomi lan fisika.

Dina iki, Nanging, ing negara Arab sing mbayar banget perhatian ilmu lan pendidikan. Dina iki, ing negara iki ana sethitik luwih saka sèwu universities, lan ilmuwan mung 312 wong sing apa sing nerbitaké artikel ing jurnal ilmiah. Ing sajarah mung loro Muslim dipunanugrahi Hadhiah Nobel ing bidang sains.

Apa alesan kanggo kontras iki Stark antarane "banjur" lan "saiki"?

Jawaban Single kanggo pitakonan iki ora sajarawan. Akèh wong nerangake penurunan ilmu sapiturutipun masa saka daya Arab sapisan united (khalifah), sarta emergence saka macem-macem sekolah Islam, kang ngawinang liyane kontrovèrsi lan konflik. Alasan liyane uga sing Arab sing cukup ala lagi ngerti sejarah lan ora bangga prestasi gedhe sing leluhur.

Perang lan terrorism ing donya Arab modern

Apa Arab sing onomatopia? Islamists piyambak wong ing cara iki lagi nyoba kanggo mulihake daya ing donya Arab lan merdhika saka negara Kulon.

Penting, kanggo Wigati yen kitab suci Muslim utama Al Qur'an ora lali kamungkinan saka serangan saka wilayah manca lan tanah dikuwasani saka pajak pajeg (minangka bukti dening sura kawolu "Mining"). Kajaba iku, karo bantuan saka senjata iku wis mesthi wis akeh luwih gampang kanggo nyebar agama.

Arab wiwit jaman kuna sing misuwur minangka warriors kandel lan rodo galak. Padha ora wani perang salah siji Persia utawa Rum. Lan pasir Arab banget wis narik kawigatèn kerajaan gedhe. Nanging, para prajurit Arab seneng ditampa kanggo ngawula ing tentara Romawi.

Sawisé Perang Donya lan keruntuhan Kekaisaran Ottoman, peradaban Arab-Muslim ngalami krisis jero, sejarawan dibandhingake karo Perang telung puluh Taun 'abad XVII ing Eropah. Iku ketok sing sembarang krisis kuwi, cepet utawa mengko ends radicalization cipratan lan impuls aktif kanggo revive, mulihake "jayané" ing sejarah. Iki pangolahan padha saiki njupuk Panggonan ing donya Arab. Contone, ing Afrika, rampant organisasi teroris "Boko Haram" ing Suriah lan Irak - Lih. aktivitas agresif saka pendidikan terakhir wis dadi uga ngluwihi negara Muslim.

donya Arab Modern punika kesel perang, konflik lan tabrakan. Nanging carane Pengarang ing "geni", nalika oleh mangerténi.

Saudi Arabia

Atine donya Arab-Muslim dina iki, asring diarani minangka Saudi Arabia. Kene suci utama Islam - Mekkah lan Madinah. Utama (lan, memang, mung) agama ing negara iki - Islam. Perwakilan iman beda sing diijini ketik Saudi Arabia, nanging ing Mekkah utawa Madinah, padha ora bisa kantun. Uga "demo" wis strictly dilarang ing negara kanggo nuduhake sembarang simbol saka agama liyane (contone, kanggo nyandhang nglewati, lan N. ing.).

Ing Arab Saudi, ana malah khusus "agama" polisi, sajatine iku kanggo nyegah bisa Pelanggaran hukum Islam. kriminal agama nunggu paukuman cocok - kiro-kiro saka dendo pati.

Antawis kasebut ing ngarep, ing diplomat saka Saudi Arabia aktif ing tataran donya ing kapentingan nglindhungi Islam, wis ing kemitraan karo Kulon. Sesambetan kuwatir saka negara nambah nganti Iran, kang uga nyeleh pratelan Kepemimpinan ing wilayah.

Suriah

Suriah - pusat liyane saka donya Arab. Ing siji wektu (ing Umayyads) ing kutha Damsyik ana ibukutha khalifah Arab. Dina iki, getih perang sipil (saka 2011) ing negara terus. organisasi hak manungsa Western wis kerep ngritik Suriah, suwung Kepemimpinan Pelanggaran hak asasi manungsa, nyiksa lan watesan owahan saka ingatase hak bebas wicara.

About 85% saka populasi Suriah Muslim. Nanging, "inakovertsy" tansah felt ing ease kene lan cantik nyaman. Hukum saka Al Qur'an ing negara sing wikan dening pedunung, luwih kaya tradisi.

Arab Republic Mesir

Paling gedhé (miturut cacahing pedunung) negara ing donya Arab punika Mesir. 98% saka populasi - sing Arab, 90% Muslim (aliran Sunni). Ing Mesir, ana nomer ageng saka pasareane suci Muslim sing ing dina agama pameran kawigaten ewu jamaah.

Islam ing Mesir dina iki wis impact sing pinunjul ing masyarakat. Nanging, hukum Muslim sing akeh anteng lan ngarang kasunyatan saka abad XXI. Sampeyan menarik kanggo Wigati sing paling saka ideologists saka supaya disebut- "Islam radikal" wis sinau mung ing Universitas Kairo.

Wusananipun ...

Ing donya Arab ateges tlatah sajarah khusus kira nyakup Semenanjung Arab lan Afrika Lor. sawijining struktur kalebu 23 negara Asia modern.

Ing budaya saka donya Arab punika tartamtu lan banget rapet karo tradhisi lan canons Islam. kasunyatan Modern wilayah - Konservatif, pembangunan miskin science lan pendhidhikan, panyebaran radikal gagasan lan terrorism.