Etika minangka Science: Definition, subyek etik subyek lan tugas. Subyek Etika punika ...

Study perilaku wong lan sesambetan karo saben liyane njupuk malah filsuf kuna. Malah banjur, ana barang kaya ethos ( "ethos" ing Yunani kuna), kang tegese kanggo manggon bebarengan ing omah. Mengko padha wiwit ndudohke kedadean stabil utawa tandha, kayata karakter, adat.

Subyek Etika minangka kategori filosofis, Aristoteles pisanan digunakake, menehi iku Nilai saka virtues manungsa.

Ing sajarah emergence saka Etika

Wis 2500 taun kepungkur filsuf wis ditetepake fitur dhasar saka alam manungsa, yoiku lan kuwalitas kasukman sing disebut virtues sopan. Cicero, Duwe familiarized karo karya Aristoteles, ngenalaken istilah anyar "moralitas", kang menehi Nilai padha.

Perkembangan sakteruse saka filsafat wis mimpin kanggo kasunyatan sing wis dikenali disiplin kapisah - Etika. Subject (definisi), sinau ilmu iki, - moralitas lan Etika. Kanggo dangu kategori iki marang pangaji sing padha, nanging sawetara saka filsuf bentenaken sing. Contone, Hegel pracaya moralitas sing - iku pemahaman subyektif prilaku, lan moralitas - mengkono piyambak lan alam adil sing.

Gumantung ing pangolahan sajarah kedadean ing donya, lan owah-owahan ing pembangunan sosial masyarakat, subyek Etika saya diganti makna lan isi sing. Apa iku karakteristik saka wong primitif, njupuk residents mboten umum saka periode klasik, lan sing sopan standar wis ngritik filsuf abad tengah.

Etika Doantichnaya

Long sadurunge padha kawangun ing topik Etika punika èlmu, ana wektu suwene, kang diarani "predetikoy".

Salah satunggaling ingkang misuwur wektu sing bisa disebut Homer, para pahlawan kang nduwe pesawat kuwalitas positif lan negatif. Nanging pangertosan umum apa tumindak sing virtues lan apa ora, kang durung kawangun. Utawa "Odyssey" utawa "Iliad" ora instructive, nanging mung crita saka acara, wong, pahlawan lan dewa, sing manggon ing wektu.

Kanggo pisanan angka dhasar manungsa minangka langkah saka virtues sopan presented ing karya Hesiod, sing urip ing awal divisi kelas masyarakat. Kuwalitas utama saka wong kang dianggep karya jujur, keadilan lan legality saka tumindak minangka basis saka apa ndadékaké kanggo pengawetan lan penambahan saka properti.

The postulate pisanan moralitas lan Etika padha statements saka limang sages saka jaman:

1. pinituwa bab (Chilo);
2. supaya cidra (Cleobulus);
3. Dewa kamulyan, lan kaluhuran tuwane (Solon);
4. mirsani langkah (Thales);
5. pacify nesu (Chilo);
6. promiscuity - cacat (Thales).

kritéria mbutuhake wong kanggo prilaku tartamtu, lan mulane iku pisanan standar moral kanggo wong-wong jaman sing. Etika minangka subyek ilmu lan masalah - punika sinau wong lan kuwalitas kang, ana ing sawijining tasih bayi ing wektu iku.

Sophists lan sages kuna

Saka abad kaping 5 SM ing akèh negara wiwit pembangunan kanthi cepet saka èlmu, seni lan arsitektur. Tau sadurunge wektu sing ora lair supaya akeh filsuf, kawangun macem-macem sekolah lan tren, mbayar manungsa waé liyane kanggo masalah manungsa, kuwalitas kasukman lan moral kang.

Paling penting ing wektu iki filsafat Yunani kuna, dituduhake dening rong arah:

1. Amoralisty lan sophists, sing rek nggawe wajib kanggo kabeh syarat moral. Contone, ing sophist Protagoras pitados bilih subyek lan obyek Etika - moralitas, non-permanen, ganti ing pangaribawa wektu. Nanging belongs kanggo kategori relatif, awit saben wong ing wektu tartamtu wektu dhasar moral sawijining.
2. Padha nyudhuk dening pikiran gedhe kaya Socrates, Plato, Aristoteles, sing digawe topik Etika minangka èlmu moralitas lan Epicurus. Padha pracaya yen saka basis kabecikan iku harmoni antarane pikiran lan emosi. Ing mratelakake panemume, iku ora kaparingan dewa, lan mulane, iku liya kanggo misahake apik saka tumindak ala.

Iku Aristotle ing "Etika" kang sambungan kuwalitas moral saka wong dadi 2 jinis:

• sopan, sing digandhengake karo panggonan lan yoiku;
• dianoetichesky - referring kanggo pangembangan mental saka wong lan kemampuan kanggo pengaruhe karep liwat alesan.

Miturut Aristoteles, Etika punika topik wulangan 3 - apik paling, virtues ing umum lan ing tartamtu, minangka obyek panaliten - wong. Iku kang ngenalaken pelek sing moralitas (Etika) - Ing situs disualekno saka nyawa. Piyambakipun ngrembakakaken konsep wong becik.

Epicurus lan Stoics

Ing kontras kanggo Aristotle, Epicurus sijine nerusake hipotesis saka moralitas, miturut kang seneng lan becik iku mung jenis urip sing ndadékaké kanggo kepuasan kabutuhan dhasar lan kepinginan, amarga lagi gampang ngrambah lan, Mulane, nggawe wong serene lan contented.

Tilak paling jero sawise Aristotle ing pangembangan Etika kiwa Stoics. Padha pracaya sing kabeh virtues (apik lan ala) glethakaken ing wong uga ing donya njaba. Tujuan saka wong - kanggo berkembang kualitas, hubungan karo apik lan ngilangke karep ala. Wakil paling wigati ing Stoiki Zeno ana ing Yunani, Seneca lan Mark Avrely ing Roma.

Etika abad tengah

Sak iki wektu, subyek Etika kanggo ningkataké dogma Kristen, minangka donya wis dadi hak moralitas agama. Ing goal paling saka wong ing abad tengahan - iku layanan Allah, kang dipun artosaken dening ajaran Kristus bab katresnan kanggo wong.

Yen filsuf kuna pitados bilih kabecikan - properti saka wong, lan tugas kanggo Multiply ing sisih apik, dadi ing harmoni karo awake dhewe lan donya, kanthi perkembangan Kristen padha dadi sih gaib, kang nitahake endows manungsa utawa ora.

Filsuf paling misuwur wektu sing Agustinus saka Hippo lan Foma Akvinsky. Miturut angger-angger pisanan Originally sampurna, sing lagi teka saka Allah. Wong-wong sing manggon ing wong-wong mau lan kamulyaning kang nitahake, njaluk wong swarga lan liyane kaiket neraka. St. Augustinus ugi ndhukung sing kategori kuwi, minangka ala, ora ana. wong setya lan malaekat, nyimpang saka nitahake marga saka anane dhewe.

Foma Akvinsky banjur luwih, ngumumake rasa seneng sing nalika urip mokal - iku basis saka jagading wong mati. Mangkono, subyek Etika ing abad tengahan wis ilang tutul karo wong lan kuwalitas kang, menehi cara kanggo pasamuwan ing donya lan Panggonan wong ing.

Etika anyar

A babak anyar pembangunan filsafat lan etika wiwit karo ngaku moralitas minangka bakal gaib, wong iki ing utos. Contone, Spinoza ndhukung sing nitahake - iku alam, sabab saka kabeh, tumindak miturut hukum dhewe. Panjenenganipun pitados bilih ing donya njaba ana apik Absolute lan ala, ana mung kahanan kang wong tumindak ing sawetara cara. Iku pangerten apa migunani lan apa iku mbebayani kanggo pengawetan gesang, nemtokake alam wong lan kuwalitas moral.

Miturut Spinoza, subyek lan masalah etika - nyinaoni kelemahane manungsa lan virtues ing panelusuran kanggo rasa seneng, lan padha sing adhedhasar kepinginan kanggo poto-pengawetan.

Immanuel Kant, ing nalisir, pitados bilih inti kabeh iku gratis, kang minangka bageyan saka tugas moral. Hukum pisanan kang moralitas, ngandika: "Tumindak supaya tansah ing dhewe lan wong ora kenal liya cukup kanggo entuk lan tujuan."

Originally pledged wong ala (egoism) punika pusat tumindak lan dislametaké. Kanggo munggah ndhuwur iku, wong kudu nuduhake bab lengkap kanggo identitas loro dhewe lan wong liya iku. Sing subyek etik Kant kabuka sedhela lan kasedhiya minangka ilmu filsafat, ngadeg loro saka liyane sawijining spesies, nggawe rumus tampilan sopan saka donya, negara lan politik.

Etika modern

Ing abad kaping 20 ing topik Etika punika èlmu iki moralitas adhedhasar non-panganiaya lan astiti bakti urip. Manifestation wiwitan apik karo unmultiplied posisi ala dianggep. Utamané uga iki sisih pemahaman sopan saka donya liwat prisma saka apik dicethakaké Leo Tolstoy.

Panganiaya begets panganiaya, lan multiplies pain lan gerah - punika motif utama saka etika. Uga nganut Gandhi, sing ngarah supaya India free tanpa nggunakake panganiaya. Miturut wong, katresnan - gegaman paling kuat sing tumindak karo pasukan padha lan tliti, sarta hukum dhasar saka alam, kayata gravitasi.

Saiki, akeh negara wis teka kelingan sing Etika nonviolence menehi asil luwih efektif ing resolusi konflik, sanadyan iku ora bisa dianggep pasif. Dheweke wis rong Wangun protest: non-kerjasama lan duraka sipil.

angka sopan

Salah dasar moral nilai modern punika filsafat Alberta Shveytsera - pangadeg Etika saka astiti bakti urip. konsep kang ana kanggo ngormati urip tanpa misahake iku menyang migunani, dhuwur utawa cendhek, terkenal utawa ajine.

Nanging, dheweke ngakoni amarga saka kahanan wong bisa nyimpen gesang, njupuk adoh wong liya iku. Ing inti saka filsafat kang pilihan sadar saka wong kanggo ing urip obereganiya sisih, yen kahanan ngidini, lan ora lanang total sawijining. Kritéria utama kanggo nyegah ala Schweitzer dianggep poto-ngaku, pangapunten lan layanan kanggo wong.

Ing dina donya Etika punika èlmu ora ndhikte aturan saka tumindak, lan niti priksa lan ngatur gegayuhanipun umum lan standar, pangerten umum moralitas lan wigati ing gesang loro individu lan masyarakat minangka wutuh.

Konsep moralitas

Moralitas (moralitas) - kedadean sosial-budaya, kang formulir ing alam dhasar kamanungsan. Kabeh manungsa adhedhasar standar sopan, dikenali ing masyarakat kang padha manggon.

Kawruh aturan moral lan prilaku sopan mbantu individu ngganti antara liya. Moralitas - iku uga pecahan saka tanggung jawab wong kang tumindak.

kuwalitas sopan lan spiritual sing digawa saka kanak-kanak. Saka teori, thanks kanggo ing tumindak apik menyang liyane, padha dadi aspèk praktis lan saben dinten manungsa orane, lan nglanggar sing disalahké dening masyarakat.

dislametaké Etika

Wiwit Etika wis Njelajah pet moralitas lan Panggonan ing masyarakat, iku performs tugas ing ngisor iki:

• nggambaraké moralitas wiwit sajarah tatanan ing kuna kanggo prinsip lan aturan gawan ing masyarakat modern;
• Iku menehi gambaran saka moralitas saka sudut saka lan "iku" pilihan "tepat";
• Iku mulang wong dhasar prinsip moral, menehi kawruh kang becik lan ala, kanggo cultivate mbantu ing milih pangerten dhewe "urip apik".

Kanthi ilmu iki, evaluasi sopan saka tumindak manungsa lan hubungan wis dibangun kanthi fokus ing pangerten, ngrambah apik utawa ala.

jinis Etika

Ing masyarakat modern, aktivitas saka wong akeh mlaku gesang sing rapet related, supaya topik Etika review lan mriksa macem-macem jinis sawijining:

• Etika kulawarga tawaran karo hubungan antarane wong ing ningkahan;
• Etika bisnis - aturan lan aturan bisnis;
• Njelajah sesambetan Corporate ing tim;
• Etika profesional mulang lan nyinaoni prilaku wong ing panggonan makaryo sing.

Dina iki, akèh negara sing ngadopsi hukum sopan hubungane karo paukuman pati, Euthanasia lan transplantasi organ. Wiwit masyarakat manungsa terus mekar karo mutasi lan Etika.