Dipeksa feminization wong

Dina iki cukup umum kanggo krungu expression "dipeksa feminization wong." Iki ditulis atusan artikel, nerbitake luwih saka rolas program, nanging, Nanging, pitakonan apa mengkono sepisan "kuwat setengah" manungsa, tetep mbukak.

Apa temenan dening istilah iki, apa nimbulaké? Apa sing prospek saka duweke dhewe ing masyarakat kita? Coba ngerti. Aku arep ngomong sing kabeh sing wis ditulis ing ngisor iki, ora artikel ilmiah. Iku luwih pemahaman pribadi, adhedhasar publikasi tersedia, lan didhukung dening kawruh lan pengalaman tartamtu. Boten liyane.

Apa feminization ing

Kedokteran highlights sindrom feminization testicular utawa feminization kuwi. Iku penyakit genetis sing piyambak mujudaken ing pembangunan psikologi saka awak lanang saka jinis wadon. Kanggo subyek wis boten apa karo crita kita, nanging mokal kanggo sebutno iku, minangka akeh wong salah sing pracaya feminization dipeksa - manifestation saka kelainan genetis.

Tembung "dipeksa feminization wong" kuwi ora ana. Luwih, iku tembung semantik sing stabil kalebu katon wajar ing pratandha wong, luwih khas saka jinis ngelawan. Coercion ing konteks iki ora ateges panganiaya langsung, kang nyebabake owah-owahan ing awak fisik utawa Sifat tindak tanduk. Psikologi mriksa manifestation saka "titiraras Pelog Nem" minangka cacat utawa kesalahane ing upbringing kang lanang.

Dhiskusi bab manifestation saka prilaku effeminate wong ing lapangan cabang kebudayaan psycho-seksual BDSM, homoseksual utawa transgender ing artikel iki ora, awit iki topik kanggo pirembagan. feminization Senajan, iku wis kene dipeksa dadi titisan utamané urip. pendapat pribadi iku kabeh iki - kawujudan puncaké sipat pribadine psikologis, kang padha kawangun luwih saka taun.

Alasan kanggo owah-owahan ing prilaku

Apa wong ilang fitur sing kudu saiki ing wong? Elingi tembung umum sing leluhur marang sing lanang, nalika padha uncalan tangan ing ngarep sawetara urusan: "Aja nggero, sampeyan wong utawa ora?", "Aja kuwat, sampeyan wong!". Utawa malah anecdotal, "ngandika wong - wong digawe", "wong ora nari." Senadyan alam wonten ing pisanan utawa raosipun kapindho expression, gandum tartamtu saka bebener ana ing wong iku.

Ngapura kula, psikolog sing mesthi ngomong yen nangis ban - kawicaksanan salah pendidikan sing iki ora ngidini wonten lanang maturing dadi cukup emosi ngomong apa ngrasa. Menyang ombone tartamtu lagi tengen, nanging nampa infalibilitas mbantah asumsi iki ora bisa. Kanthi bantuan saka frasa sing anak krungu saka bapaké utawa ibuné, tundhuk tumindak tartamtu, wong kawangun nanggepi stereotype kanggo kahanan tartamtu. boy sumerep liwat mripate sampel sing nimbulaké proses padhang "imprinting." On madegé lan mbentuk mangsa prilaku wong kang.

masyarakat modern, sayangé, ora menehi kesempatan kanggo njaluk prayoga panutan. Alesanipun, ing sandi mratelakake panemume, sakbenere mandhek kanggo ana kulawarga. Girls lan lanang mikir proses lair lan upbringing saka anak ing kulawarga siji-sepah alamiah, amarga padha piyambak tansaya munggah ing iki. wong enom ora melok upbringing anak lan ibu-ibu enom lan ora perlu nimbang iku. wanita diwasa kuwi luwih menehi lair kanggo anak "kanggo awake" lan ngadegaken patut.

Kanggo kajelasan, aku kaya kanggo menehi conto, kang krungu ing salah siji saka ceramah ing hubungan kulawarga: "cah lanang iki digawa munggah ibu lan mbah putri. Sanadyan siji saka wong-wong mau karo wong ora ana. Usaha kanggo mbangun wanita anyar malah ora nyoba, "nggawa mudhun" manungsa waé lan Care kanggo anak. Nganti remaja lanang ajeg krungu sing 'kabeh wong sing ala, nanging kita "iki" ora "," wong pangertèn ora mung wong wadon bisa nindakake kabeh, "lan sapiturute Mesthi, saben kita mangerténi apa epithets eloquent lan loman bisa gelo wadon. Akibaté, tinimbang "wong nyata", Ladies ngatur kanggo nurture wong enom sing isin lan disgusted dening gadhahanipun menyang "kelas mlarat." Alamiah, kepinginan kanggo please ibu ingkang dipun tresnani lan mbah, dheweké nyoba paling beda saka wong. Ngombé prilaku "becik boy", penake kanggo wong saka umur tartamtu, ing SMA wis diganti dramatically. Peers kuping nggoda, lan, ing kaping, lan sakbenere bullied. Lan mung bocah-bocah wadon njupuk kuwi wong enom becik ing perusahaan. Saiki piyambakipun punika "temen maujud" biasane wis ibu. "

Development mengko ing gesang manungsa iki, Aku, cukup katebak. Ing tampilan, padha prinsip pendidikan wis tindakaken feminization kang lanang.

Ing kepinginan kanggo ngganti wong menyang "luwih", wanita kelingan mratelakake anak mannerisms effeminate, lan pemahaman kang kasunyatan ing donya iki. "Jinis pati roso" supaya nekat dadi kuwat, sing alam cenderung kanggo Balance, ora duwe pilihan minangka kanggo cegah wong iki kualitas. Girls akeh munggah, ndeleng "feminin" lanang lan ora nimbang minangka leluhur saka anak-anake. Generasi anyar maneh muter naskah "pendidikan wanita".

Kanggo menehi saran, kanggo netepke prospek pembangunan masyarakat, kang wis arep ing arah, iku angel. karya ekstensif perlu kanggo mulihake angka saka institusi kulawarga, lan iku bakal njupuk luwih saka siji taun. Mucal wanita maneh dadi kuwat lan pecah, kanggo menehi posisi, "won" karo kuwi karya - tugas angel. Ora kurang angel kanggo wong-wong sing rakulino kanggo kasunyatan sing wadon bisa ngatasi kabeh masalah, sinau kanggo tumindak decisively lan njupuk tanggung jawab. Nalika kahanan ora ngganti, ing donya "ibu gedhe" kamar kanggo wong kuwat bakal dadi kurang.