Bantahan: alam lan wong - mungsuh utawa kanca-kanca. Ing alam gesang manungsa

Saiki misale jek masalah utamané leukemia ing interaksi manungsa lan alam. Alasan sing akeh: sumber daya suda nambah aggressiveness saka suku manungsa ing hubungan kanggo ibu-tanah. Nyepetake saka kemajuan teknologi, kang mbutuhake luwih korban manungsa lan alam. Nanging alon mudhun sadurunge listing sembarang bantahan wae. "Nature lan Man" - tema sing mbutuhake digression tartamtu menyang Sajarah.

Yunani kuna lan hubungan alam lan donya

Yunani kuna ora misahake piyambak saka alam lan donya. Man lan donya kawangun kamanunggalan indissoluble. wong durung ngerti ing wektu sing nduwe "pribadine" lan "tekade". Nanging, akeh ora ngerti bab apa-apa lan telpon, contone, Socrates individualist. Ya, ing Yunani misuwur, kita bisa ngomong, ana leluhuré individualisme, nanging ora ana sing individualist. Panjenenganipun meekly Ditampa nasibe lan ngunjuk racun hemlock - ngendi iku individualisme ing?

Padha wis dikonfirmasi dening hubungan antarane manungsa lan alam. bantahan ing ngisor iki: saben unsur wis dewa dhewe. Penting kabeh dewa (unsur) padha urip ana ing donya. Yunani kuna padha banget isinan nalika teka pitakonan alam. Padha pracaya sing donya iki kabèh subordinated kanggo prinsip harmoni universal, supaya apa-apa kudu disturb negara biasanipun saka iku, kabeh iku sigana. Alam lan wong sing siji. Yen padha ngandika, "Menehi bantahan: alam lan manungsa loro sing bales-balesan lan sesambungan?" - padha ora ngerti pitakonan. Kanggo wong, iku ketok.

Relationship alam ing abad tengahan

Nalika kiwa piyambak, saka monumen barang antik lan dewa Yunani dadi setan Kristen donya, manungsa lan alam sesambetan, bantahan ing regejegan langgeng, uga diganti. Saiki, alam wis bagean saka dosa ing donya materi, nanging bebener, wong, lan ora dumadi kanggo piye wae numpes utawa luh iku loro. Alam lan donya wikan dening wong minangka soko sing kudu ngalahake kanggo marga saka Uni rohani karo Gusti Allah.

Gusti Allah, alam, wong - aliansi telung-pronged ing Renaissance

Sawise tortures pertapa wong ing abad tengahan kabeh deified ing Renaissance, kang ngarujuk marang awak lan donya materi. Sing misuwur Renaissance, saliyane "Hammer of Witches", excesses saka Inquisition lan toja pleasures sensual saka wong sugih? Sing tengen. Pantheism - wulangan sing Gusti Allah punika dipun bibaraken ing alam, lan donya wis nyawa, lan pikiran. Ngerti Gusti Allah bisa mung liwat alam. Iku expression konkrit sawijining.

Minangka bisa ngormati, ing wektu iki saka hubungan wong kang alam, bantahan kanggo utawa marang iku beda saka ing abad tengahan. Sak Renaissance donya cukup apik, amarga wong tresna kabeh materi, padha sujud kanggo alam - pawujudan saka Gusti Allah.

New. Aphorism saka Francis Bacon, "Kawruh -. Pasukan" Awal ditaklukaké alam dening wong

Ing wektu anyar wis ditandhani dening kasunyatan sing pengin donya kabèh lan saka dhewe ilmu sambetaken kaliyan lan alesan. Sak iki wektu mengkene masalah manungsa lan alam, bantahan, Nanging, durung nggolèki. Nature katon minangka obyek pasif dimaksudaké mung kanggo studi manungsa lan nyobi ing.

Aja judgmental babagan tokoh ing jaman modern. Padha ora idea yen atine saiki nguripake marang piyambak lan generate technetronic monster - peradaban modern kita. Yen wis diijini, comparison kuwi, iku padha karo katresnan cara tuwane lan ngujo anak Golden-rambut kang, ora ngerti kang bakal thukul pembunuh.

Nganti jaman modern pikiran iku bener ora bisa mbukak piyambak rampung, amarga ora ana ilmu eksperimen. Dheweke teka bebarengan karo prestasi saka Francis Bacon, Spinoza lan Descartes, pramila sawetara wong wis ngalami lan atine, lan ing wektu sing padha lan piyambak. Contone, Francis Bacon seda ing kadhemen sing, nalika conducted eksprimen liyane. energi Fantastic ana wong. Ora kang wis sing lunga siji dina ana masalah manungsa lan alam, bantahan malah kudu? Ya, tau.

Nanging ana siji sing sesambat wis teka pikiran sehat lan bali menyang alam. wong kuwi ana Jean-Zhak Russo, nanging nangis ana swara sing tyeluk-tyeluk nang wustèn.

Ing tataran saiki pembangunan saka hubungan antarane manungsa lan alam

Saiki kita ora perlu takon lan goleki bantahan: "? Nature lan Man minangka bales-balesan lan sesambungan" Dina iki, kanggo kita, minangka kanggo Yunani kuna sapisan, kabeh iku ketok. Nanging, sayangé, ing arah ngelawan. Akeh wong dina bakal pengin nggabungake ing lan Pick munggah abad nilar ago nangis saka Jean-Jacques Rousseau, nanging kasep. Apa? Ya, amarga alam ing kauripan manungsa, ing bantahan iku bisa ora ngowahi apa-apa ing pangertèn global. Pabrik pompa metu saka lemah kabeh jus ing nguber saka MediaWiki.

Hubungan antarane alam lan masyarakat

Kangge, saiki masyarakat, preduli saka alam, lan gumantung ing masyarakat alam. Ing alam keapesan duwe jalaran sosial nyoto. A babras bilai teknologi nanggepi Basa Alam. Mulane, wong kudu ngurus saka dhewe lan donya watara kita. Sayange, paling wong ora mikir strategis: kanggo wong-wong mau ing alam gesang manungsa, bantahan ing sih sing suda kanggo dina panas ayu utawa bakar-bakar ing udhara. Lan padha cumadhang kanggo manggon ing kubah, kang nggantèkaké ing ilmu novel-novel fiction atmosfer. Kaget? Yen iki padha ora cilik, wong wis njupuk care saka lingkungan sing, tinimbang kanggo nambani disregard dheweke.

Closing tema "bantahan: alam lan wong", aku kudu ngomong yen cara paling gampang kanggo planet bakal goyangake wong karo awake dhewe, nanging ketoke, lomba manungsa wis sakperangan alesan sing kudu bumi.