Acmeism ing sastra lan sajarah cilik

Acmeism ing sastra minangka gaya sing diwiwiti ing awal abad kaping 20 lan akeh disebarake ing kabeh penyair sing nggawe karyane ing wektu iki. Piyambakipun kathah nyangkut sastra Rusia, lan ugi dados pamindhahan tumuju simbolisme. Arah iki ditondoi kanthi jelas, kejelasan sing paling apik lan down-to-earthness, nanging ing sajrone puisi penyair Acmeist ora ana papan kanggo masalah saben dina.

Gambaran cilik saka gaya

Acmeism ing sastra tansah sensual, kecenderungan kanggo nganalisis perasaan lan pengalaman manungsa. Para penyair sing nulis karyane kanthi gaya iki cukup spesifik, ora nggunakake metaphors lan hyperbole. Minangka panulis modern pracaya, karakteristik kaya mengkono kaya ing oposisi simbolisisme sing wis ana, sing, ing sithik, misuwur amarga ambiguitas gambar, kekurangan kekhasan lan akurasi. Ing wektu sing padha, para acmeists mung migunani marang kabutuhan manungsa sing luwih dhuwur, yaiku, nggambarake donya rohani. Tema politik utawa sosial, aggresif lan liya-liyane ora asing. Mulane puisi sing gampang banget ditemokake, amarga padha nulis bab-bab rumit banget.

Apa dasar saka acmeism

Dadi, filsafat sing bakal nemtokake wektu iku acmeism ing sastra Rusia ora. Titik dhukungan kasebut kawangun mung ing proses eksistensi lan kesejahteraan gaya, nalika ayat-ayat pisanan saka sawijining wakil diwiwiti ing cahya, saka ngendi bisa nemtokake intine kabeh apa sing ditulis. Mangkene, acmeism ing sastra wis mbedakake dhewe kanthi tampilan realistis ora mung babagan gambaran umum babagan urip, nanging uga masalah "ora wajar" sing ana gegayutan karo perasaan lan pengalaman emosional. Peran kunci ing sembarang karya, miturut penulis, yaiku kanggo muter tembung kasebut. Iku karo bantuan sing kanthi presisi banget kabeh pikirane lan acara sing diterangake kudu wis ditulis.

Ing inspirasi para penyair jaman iki narik kawigaten

Paling asring, simbolisme, sing minangka prekursor saka acmeism, dibandhingake karo musik. Panjenenganipun minangka misterius, polysemantik, saged dipun artosaken kanthi saé. Iku thanks kanggo teknik artistik kaya sing gaya iki dadi konsep ing seni banjur. Sabanjure, acmeism minangka aliran ing sastra wis dadi sawijining sebutan sing signifikan banget tumrap pendhudhuke. Penyair-wakil saka arah kasebut dhewe mbandhingake karya-karyane kanthi arsitèktur utawa karo patung, tinimbang karo musik. Puisi sing apik banget, nanging ing wektu sing padha akurat, bisa dicithak lan ketok banget kanggo pamirsa apa wae. Saben tembung ngandhani langsung makna sing wiwitan kasebut, tanpa ana exaggeration utawa comparison. Mulane, para verses Acmeist dadi gampang kanggo mulang ing memori kabeh bocah-bocah sekolah, lan mung ngerti inti.

Perwakilan Acmeism ing Sastra Rusia

Ciri khas saka kabeh wakil saka gaya sastra iki ora mung kohesi, nanging uga persahabatan. Padha kerja ing sabuk sing padha, lan ing awal banget dalan kreatif, dheweke kanthi keras ngumumake dhewe, kanthi ngadhepi Lokakarya "Penyair" ing Leningrad. Dheweke ora duwe platform sastra tartamtu, standar sing kudu ditulis puisi, utawa rincian produksi liyane. Sampeyan bisa ngomong yen saben pujangga kasebut ngerti apa karyane kudu, lan dheweke ngerti carane menehi saben tembung supaya iku uga dingerteni kanggo wong liya. Lan kalebu para jenius kejelasan, siji bisa mbedakake jeneng-jeneng misuwur: Anna Akhmatova, bojone Nikolai Gumilev, Osip Mandelstam, Sergei Gorodetsky, Vladimir Narbut, Mikhail Kuzmin lan liya-liyane. Puisi-puisi saben penulis beda-beda saka saben liyane ing struktur, lan ing karakter lan swasana ati. Nanging, saben karya bakal dingerteni, lan wong ora duwe pitakonan sing ora perlu sawise maca.

Kamulyan ing salawas-lawase

Nalika acmeism muncul ing literatur, laporan pisanan babagan wong maca ing majalah Hyperborey, sing diterbitake ing editorship pujangga sing kita kenal. Miturut cara kasebut, hubungane karo iki, asring para acmeists uga diarani Hyperboreans, sing berjuang kanggo novelistik lan kaendahan seni Rusia. Banjur teka seri artikel sing ditulis saben-saben anggota "Poet's Workshop", ing ngendi inti saka kesusastraan iki diturunake , diwenehake adoh lan akeh liyane. Nanging, senadyan semangat kanggo kerja lan malah kanggo paseduluran kabeh pujangga sing dadi pangadeg ing aliran anyar ing seni, Acmeism ing sastra Rusia wiwit luntur. Wiwit taun 1922, "Lokakarya Para Pujangga" wis ora ana maneh, upaya kanggo nerusake iku kudu muspra. Minangka kritikus sastra sing banjur pracaya, alesan kegagalan yaiku yen teori Acmeists ora selaras karo maksud praktis, lan ora bisa mbantah banget saka simbolisme.