Tresna Apa koyo iki? Apa iku kaya katresnan

Tembung "katresnan" iku menowo kanggo kabeh kita. Malah anak cilik nggunakake ing saben dinten gesang sing cukup kerep. Nanging, katon yen koyo kang dumunung konco tembung iki, ngerti ora kabeh.

Tresna, apa koyo iki, lan cara mengaruhi gesang kita, bisa dianggep minangka titik ngelmu tampilan lan saka titik tampilan saka konsep Absolute diadopsi dening manungsa. Nanging, akeh wong lan durung tau panginten babagan makna tembung. Apa raos apa katresnan lan apa sing motif nyata, mung ngerti siji, malih, malah padha golek angel kanggo njlèntrèhaké koyo iki tembung biasa.

Ing awal banget

Supaya ngerti kuwi koyo apik, kaya katresnan, kudu nguripake kanggo agama. Minangka dikenal, masyarakat sembarang dumateng sabenere ing iman, lan nyatane, meh ana prakara apa, apa padha pracaya ing. Kitab Suci nyariosaken dhumateng kita bilih raos, kang bisa ngidinke kanggo dawa, ora bangga, ora mikir ala, kabeh dijamin lan kabeh pracaya, diarani "katresnan." Minangka aturan, ana raos kanggo wong sing paling cedhak ing kekerabatan utawa karohanen. Kitab Suci uga nggawa kanggo kasunyatan sing sesambetan kuwi ngilangi entuk manfaat. Pranyata metu sing, ing syarat-syarat agama, iku jenis kabecikan, sastra suluk kamungkinan saka nggunakake. Paling kamungkinan, ing mayoritas pracaya bener setuju karo dhéfinisi iki, lan nyoba kanggo tindakake iku. Nanging iku gampang kanggo tresna pasaur unselfishly ing wektu kita?

andhap asor modern

Mesthi, Mungkin sawetara wong manggon dening aturan "Yen sampeyan mencet ing pipi kiwa, sampeyan kudu sulih hak," nanging saben dina dadi kurang lan kurang. Nderek sing saka donya modhèrn ora ikatan kurban atraksi. Nanging tenan, apa jenis raos apa katresnan, iku perlu bakal diremehake lan aran nesu?

Cukup nalisir, tembung sampurna sing nggambaraké koyo lampiran kanggo wong liya, nimbulaké sing koyo saka anget lan comfort ing jantung. Modern katresnan - sing koyo tresno, comfort, kepinginan kanggo gawe wong penake. Mbok referensi cinta bisa dianggep tiyang sepah. Akeh ilmuwan pracaya sing iki jinis kepinginan punika kiyat ing donya.

katresnan beda kuwi

Tresna, apa koyo iki, lan varian sawijining sinau sosiolog Canadian Dzhon Alan Lee. Panjenenganipun padhang sawetara jinis sesambetan antarane lanang lan wadon, yaiku:

1. katresnan erotis. Saking sesirah ingkang iku cetha sing koyo iki adhedhasar gairah seksual saka partners kanggo saben liyane. Paling asring jinis iki kapacak kelip-kelip lan ora bisa suwe. Nanging, ana njagani atraksi erotis langgeng kanggo taun.
2. Game. Iki jenis liya, kang ditondoi dening raos artificiality. Relationship pasangan kuwi luwih kaya game narik saka sih.
3. Mboko sithik. Paling kamungkinan, iki salah siji saka spesies luwih kuwat, awit iku adhedhasar raos kayata Persahabatan. Persahabatan Long mundak akeh menyang katresnan lan ana kepinginan sing bisa tahan kanggo taun. Nanging ana sing nyekel - banget sethitik passion.
4. Love-mania. Wong sing mrentah dening raos passion, padha ora sok dong mirsani apa watara, kajaba kanggo obyek kanggo kang diarahake menyang pangrasa. Minangka aturan, iku "katresnan" lan carane iku bedo saka passion prasaja, wong iku ora weruh, mania liwat cepet lan crumble sesambetan.
5. raos pragmatic. Ing partner sesambetan kuwi cetha mangerténi apa looking for. Panjenengané pirsa apa sing kuwalitas kudu duwe liyane setengah. kepinginan pragmatic bisa kanggo akèh taun.
6. Love-becik. hubungan long-term iki sing adhedhasar dateng, wajah, toleransi. Iki raos umum sing akeh padosi.

wong gedhe "katresnan"

Amarga saka atraksi wong bisa argue endlessly, paling kabeh koyo iki sinau ing lapangan filsafat lan sastra. Sing, yen ora filsuf lan pujangga kanggo sinau, iku katresnan. Dante Alighieri kang dienggo diterangake koyo iki minangka jenis pasukan sing bisa propel srengenge lan cahya.

Plato, ing siji, sinau katresnan ing syarat-syarat pemahaman estetis. Panjenenganipun Juru minangka kang kasmaran karo awak ayu. Saka piwulang iki jumeneng konsep cinta platonic. koyo wis adhedhasar tanggung ing spiritualitas, kang sepi sembarang sensuality fisik.

Tresna, apa koyo iki, lan carane kanggo ngenali, nyoba mangertos lan Alber Kamyu. Panjenenganipun ngandika yen kabeh wong sing tundhuk mathuk ora kentekan niat. Panjenenganipun disambung kahanan iki karo anané saka katresnan gedhe. Camus ana umur ing panelusuran bebener. filsafat nalar nimbang katresnan saka titik tampilan bener rasa seneng. Pitados bilih katresnan ora kudu nggawa wong apa-apa nanging rasa seneng.

Butarepan lan katresnan

Ing tembung saka Fransua De La Rochefoucauld, ing butarepan luwih saka poto-love tinimbang liyane. Lan, ing kasunyatan, tembung iki ora guna. Ing masyarakat modern, lagi wiwit sing butarepan wis piye wae gadhah konsep cinta. Nanging iku pancene? Sawise kabeh, pisanan kabeh, cinta - iku dipercaya partner, ora mangu babagan iki. Lan butarepan - iku rampung koyo ngelawan, sing ngandika wong ora dipercaya partner. Konsep butarepan ing sesambetan romantis bisa viewed mung ing syarat-syarat property. Saben wong sing tresna, seneng kanggo ndeleng kabeh manungsa waé iki digambar kanggo setengah mung kanggo wong.

Tresna saka perspektif Erich Fromm

Ing ilmu kuwi, psikologi, katresnan dianggep dicokot saka perspektif sing beda. Contone, Erich Fromm sinau, apa katresnan, apa koyo iki, lan cara mengaruhi manungsa ing syarat-syarat sipat karakter. Sing, kang bisa kanggo tresna kabeh, utawa ora ana. Ing tembung liyane, pracaya sing koyo iki bisa tartamtu saka sipat individu lan takon sikap marang donya ing umum.

Sing, katresnan ora bisa dituduhake minangka pangertèn saka wong siji - yen mengkono, iku bakal kamungkinan mung selfishness. Love - iku cahya, miturut Fromm, iku heats mubeng.

teori Sternberg kang

Teori punika nganggep katresnan saka telung komponen - netepake, passion lan karukunan. Strenberg pitados bilih tanpa komponen iki koyo ora bisa ana. Apa iku kaya katresnan, yen ana passion utawa netepake? Wong sing saestu ing katresnan karo liyane, dadi manawa kanggo mesthekake ing maksud, iku wis kobong karo passion lan pangrasa menyang pakaryan tartamtu. Kajaba iku, komponen penting cinta barang sawijining. Contone, obyek cinta ibu iku anak dheweke. Dheweke gedhéné iku, ndidik, tresna, ana prakara apa, nanging sawetara kahanan bisa mimpin menyang nyuda ing raos cinta. Padha ngomong cinta sing ngapura kabeh, nanging ing kasunyatan iku dadi metu sing malah koyo iki wis watesan tartamtu lan bisa mungkasi.

Apa sih, ing tembung dhewe

Mesthi, diwenehi Kasunyatan sing koyo iki wis sawetara ageng pasuryan, saben bisa aran ing cara dhewe. Wong ngandika yen wong lagi jatuh cinta, kang asring nyuda jantung, wong ngrasa ing ease spasm diaphragm utawa kosok balene. Nanging raos ora nyiksa wong kanggo dangu, lan kamungkinan kedaden mung ing pucuk wayahe kahanan.

Iku banget angel kanggo nerangake apa katresnan punika, ing tembung dhewe kanggo wong-wong sing tau ngalami koyo iki. Lan kang padha sing wis ora tansah bisa ngerti: iku pancene, iku katresnan.

Love lan karukunan

Kathah filsuf lan psikolog wis bebantahan kanggo taun apa closeness ing sesambetan romantis dibutuhake. Mesthi, wong mangerténi bab wontenipun katresnan platonic, lan iki wis mbuktekaken dening kasunyatan sing sesambetan kuwi bisa. Nanging ing tangan liyane, sawetara ilmuwan pracaya sing katresnan platonic - mung mitos lan poto-ngapusi. Punika dikenal yen wong iku ing katresnan, ana kepinginan kanggo nutup sacara ora kakontrol.

Sayange, ing wektu kita, closeness antarane wong loro ora ateges ana sing koyo cinta antarane wong-wong mau. Akeh padha lan ora galau jinis karo koyo ayu. Nanging, sinau konsep "katresnan" ing psikologi saka apa iku lan cara ana, kita sepisan maneh nggawe percoyo sing, ndhuwur kabeh, katresnan - a karemenan kasukman. Wong kudu narik bebarengan, ora mung fisik nanging uga mental. Wong sing arep kasengsem ing bebarengan, padha kudu gol umum lan, mesthi, apik jinis - mung ing kasus iki ana katresnan antarane wong-wong mau.