Tembung tombol ing saben nasib - saka pasemon ibu

"Kula ibu - tembung pisanan, tembung tombol ing saben nasibe" - sung in song anak kang. Lan ora ana kang wani padu karo sing, amarga ora ibu kang ora urip. Mesthi, asring banget kita ora weruh saka peran ing gesang kita, nanging ing wektu sing padha, banget kita lair saka mokal tanpa iku. Iku ora ngagetne sing karya sastra babagan wanita sing wis dikenal misteri sing lair saka anak, sing dadi populer.

Pasemon ibu - siji saka ngrugekake sastra paling umum. Apa kang dadi misuwur?

Sang Prabu Suleman

Wangun paling umum saka ajaran kayata pasemon saka katresnan saka ibu. Biasane iku digandhengake karo kurban wadon, dheweke pejah kanggo nindakake apa-apa marga saka anak, kanggo waive keuntungan, nanging kabeh ana uga karo bayi. Salah Legenda paling misuwur karo alasan - crita Prabu Suleman lan loro pepadhamu.

Sawise panggedhe teka wadon loro urip bebarengan lan ibu anyar. Ing wayah wengi, siji saka wong-wong mau sengaja smothered bayi, lan sijine wong ing pepadhamu crib, lan aku banjur mundhut bocah urip. Alamiah, ibune esuk golek sulih, nyoba kanggo ngranggeh crumbs, nanging pepadhamu gelem menehi bayi. Mulane, dheweke takon Prabu karo panjalukane kanggo ngadili wong-wong mau.

Sang Prabu Salomo nenten mikir dawa - dhawuh kanggo Cut anak ing setengah kanggo saben wong wadon ditampa iku. Salah regejegan ing panas saka pitakonan disebut metu sing bakal malah luwih apik, salah siji ora bakal gelo, nanging liyane nguripake bulak lan takon kanggo menehi opponentke baby.

Kanthi eseman, king ing bali bayi wadon liya, sing wis ora diijini kanggo nindakake elek putusan. Sawise kabeh, mung ibu bener, miturut Solomon, iku bisa kanggo menehi munggah kapentingan dhewe marga saka anak.

ibu katresnan

pasemon menarik saka ibu nyritakaké hubungan kanggo anak-anake. Ndhukung siji putra senior lan enom, salah siji saka wong-wong mau ibu tresna. Long padha ndhukung, perang, malah nyoba kanggo mbuktekaken cilik, nanging ora teka menyang persetujuan. Banjur padha mutusaké kanggo pindhah kanggo ibuné, supaya dheweke dhéwé kanggo takon, sing iku larang.

Sawise ngrungokake anak, wong wadon mesem minangka dheweke ngangkat munggah lilin, surem lan sijine iku ing meja ing ngarepe bocah-bocah. "Flame, - aku ngandika quietly, - iku katresnan kanggo sampeyan, anak - dheweke njupuk pesawat geni lilin loro liyane cilik kanggo saben semangat pisanan lan sijine kabeh telu ing saurutan - iku kasunyatan aku sambungan semangat kanggo sawetara lilin , iku wis dadi kurang? Saiki salah siji saka lilin cilik kurang? "Sing lanang nyawang lampu, temen maujud sing ibu tengen, sing semangat ing wick saka telung pancen memper. Punika malu iku, kepala mudhun, ora wani takon ibuné kanggo pangapuraning pitakonan bodho, lan dheweke mung hugged anak lan hugged dheweke, kaya direksa saka kabeh adversity.

pasemon iki ibu mbuktikake yen ora tresna lan anak pati ditresnani, ibu kabeh padha.

dämpat

plot menarik, sethitik kaya sadurunge siji - pasemon saka ibu lan anak dämpat.

Wong wadon dipuntudhuh saka ilmu sihir lan dihukum burned ing saham. Ing dina kang wus katamtokake ing kothak Kutha utama iki dikempalken. Wong-wong banjur alam bébas, sihir nuntut paukuman, bisu mung bin ngukum ing, sing ngadeg cedhak pillory ing. Dumadakan wong matur iku bakal perlu, lan diobong: iku keturunan saka penyihir, banjur kaleksanane ala. Wong wis ngangkat munggah bocah kang kiyat, arep njupuk ing kuwi cara kanggo kirim, nanging ibu bengok-bengok karo kabeh pangwaosé, "Iki ora anakku! Aku nyolong iku! "Mesthi, wong enom dirilis, lan kanggo atrocities saka" sihir "lan nambah Rabwan anak liyane. Putra mung nyawang kaya murub geni, kang ibunipun dying. Lan iya ora malah nyoba kanggo refute tembung pungkasan dheweke, kang nampik sakehing panggawe dhedhelikan ibu supaya nylametaké nyawané.

A sawetara taun sawisé iku ketemu metu yen wong wadon isih resik. jeneng apik dheweke wis waras, nanging putra nilar ibuné, wong mung durung bisa.

pasemon iki nuduhake yen ora mung ibu wis siap kanggo apa-apa kanggo anak, nanging kudu ketemu padha kanggo dheweke.

"Jantung Ibu kang, nempel lawang ..."

Lan, mbok menawi, khutbah paling misuwur - iku pasemon bab jantung ibu. Wong ngandika yen legenda asli belongs kanggo wong-wong saka ing gunung, nalika wong wong iku kabeh diwiwiti karo crita penulis, kang mengko dicocogake kanggo bangsa beda. Nanging idea isih tetep umum.

Wong enom seneng karo cah wadon ayu. Nanging prakara cara kang nyoba, bisa ora malah wis katon favorably. Wong enom janji bakalan njaluk kinasih kabeh dheweke kepengin, pindhah menyang tumindak apa, yen mung dheweke karo wong. Lan banjur ing kaendahan kejem nuntut sing apes ing katresnan kanggo nggawa atiné marang ibu.

Wong enom mutusaké angkara elek. Bibar mateni ibuné, kang Cut jantung saking dodo, kebungkus ing gombal lan digawa cah wadon. Ing cara kanggo kinasih, kesandung lan tiba. jantung Ibu kang, ngengingi dalan mbledug, mung takon quietly: "Sampeyan wis ora babras, putra?"

crita misuwur iki maneh highlights kurban lan kepahlawanan wanita sing siap apa kanggo anak dheweke.

kesimpulan

Pasemon ibu - iki meh cabang dhéwé saka iki genre sastra. crita kuwi tansah kebak kawicaksanan, conto velichayshay kurban lan, mbok menawa, katresnan paling murni, kang saged mung ibu.