Sadangunipun Perang Salib, asil. Tujuan saka Perang Salib kapisan

Perang Salib Kapisan 1096-1099 taun banjur tuwuh dadi arah anyar privasi manca saka negara Kulon. Apa kena pengaruh ing emergence saka gerakan gedhe-ukuran kuwi? acara apa njupuk Panggonan sak taun saka Perang Salib Kapisan? Iki lan akeh pitakonan liyane sampeyan bakal nemokake jawaban ing artikel iki.

Eropah ing pungkasan abad XI

Sajrone taun saka Perang Salib Kapisan, sing bakal sinau mengko, wis ana akeh owah-owahan. Nanging apa nyebabake bledosan saka kegiatan populer, kang iso dibandhingke ing ukuran mung kanggo Migration Great? Ayo kang katon ing liyane rinci.

History of Perang Salib Kapisan wiwit ing limang taun pungkasan saka abad nomer sewelas. Senajan dheweké resmi rampung karo nyekel Yerusalem ing 1099, nanging efek langgeng kanggo sawetara abad.

Apa, ing kasunyatan, iku wiwit. A little mengko, kita nimbang dhewe motif saka Ksatriya, Bizantium lan kahanan saka Muslim ing sisih wétan sak iki wektu. Ing sawetoro wektu, iku kanggo pirembagan bab kahanan ing Eropah Kulon.

Sawise abad dipeksa Hungaria Christianization lan Scandinavians ing Eropah kawangun stratum prajurit profesional. pendhudhukan tentrem padha ora kanggo sing dikarepake. Padha mung wanted kanggo perang, supaya seneng kanggo pindhah menyang liya-liyané. Nanging proposal sithik. sentiments kuwi padha ing tingkat ngisor saka masyarakat.

Bangsawan uga digawe minangka anggota saka Perang Salib Kapisan. Bab lan kampanye asring sinau ing kelas Sajarah. Sawise maca artikel iki, sampeyan bakal gampang dituntun prakara iki.

Mangkono, ing ndhuwur ngoyak gol. Kings mimpin nyerang marang Saracens ing Spanyol lan Afrika Lor, kanggo ngerti nyoba kanggo nggabungake ing penjarahan, nanging ora tansah bisa.

Mulane, Perang Salib Kapisan, ing cendhak, dadi stopkontak ngendi oncat swasana ati agresif paling saka masal saka wong Eropah Kulon.
Ayo dadi saiki pirembagan bab dalane saben partai.

gol Éropah

Ing pungkasan abad sewelas ana wektu angel kanggo Eropah Kulon. Kaya kasebut ing ndhuwur, ing wiwitan abad sakdurunge, kawangun stratum kuat prajurit profesional sing boten liya ora ngerti carane lan ora arep nindakake.
ksatria Noble lan prajurit mlaku biasa, ngemis lan imam, dagang lan makmur - kabeh peserta ing Perang Salib Kapisan. Tabel miwiti gerakan kanggo wétan asring takon kanggo house sekolah. Sampeyan bisa nindakake iku karo ease, nyadari ing materi ing artikel iki.

Mangkono, peserta saka Perang Salib kapisan iku bobot sosial heterogen. padha langsung lunga kanggo sedulur-Kristen? Mesthi ora. Padha luwih sibuk karo squabbles internal, perjuangan daya ing atusan bantala lan pamaréntah.

Ganti solusi njupuk Panggonan ing loro orane tumrap sekolah. Ing 1074 Paus disebut ing bangsa Eropah kanggo Kaisar Byzantine. Nanging ora sepindah militèr ora mèlu. Mung wiwit gerakan massive jamaah ing Timur Tengah.

Nanging rauh ana gosip bab oppression jamaah Kristen dening Hyang. Iki nyebabake gelombang ingkang wetah, nanging aktivitasé isih ora ana. Lan kang dipercoyo pungkasan mréntahaké Paus anyar, Urban II, sing ora ana maneh dhateng ing sepindah sedulur, nanging dhiri-kapentingan kabeh peserta ing kampanye: "Kanggo sing surem kene, bakal raja ing tanah prasetyan."

Ing wektu saka 1096 ing 1099 gg. - sak Perang Salib Kapisan. Grade 6 ing sekolah sinau minangka bagéan saka sajarah saka abad tengahan. Ayo kang terus kanggo pirembagan bab kahanan ing Timur ing wektu iki.

motif Byzantine

Kekaisaran Romawi ana ing posisi banget menarik sak Jerman pisanan. Nganti 1091 ana krisis politik lan ekonomi ing negara.

negara wis nandhang serangan saka telung sisih. Saka sisih lor kaancam bakal punah, Pechenegs, didominasi steppes Ukrainia Southern. Saka kidul, mlaku metu Seljuk Turki, sing inflicted saperangan kalah tentara saka kaisar. Ing armada Marmara Sea didominasi dening pirates Turki.

Iku ing wektu iki melu Aleksey Komnin Correspondence diplomatik karo para pangwasa saka negara Eropah Kulon. Kang wuwus bab plight saka Kakaisaran, lan nyuwun bantuan. Swara wektu, dadi malah nyedhaki njupuk wangun saka Orthodox lan Gréja Katulik. kasunyatan punika banget nyenengake kanggo Paus, lan salah siji saka faktor sing dipengaruhi wiwitan telpon kanggo crusade a.

Nanging dening Autumn saka 1092 ing kahanan ing Kekaisaran Bizantium wis apik nemen. Pechenegs ngalahaké bersekutu karo Slavs. Turki luwih babagan infighting lan mungkasi ngganggu wates negara Kristen. kekaisaran wis ngetik periode stabilitas lan Recovery bertahap.

Nanging ing sisih kulon lan kita padha ora idea kok goal saka Perang Salib kapisan, Éropah dhasar beda saka motif Byzantine. Mengko dadi lemah breeding for pratelan ing rembugan saka Kaisar lan Tentara Salib.

Ing kahanan ing donya Muslim

Sajrone Perang Salib kapisan ing tlatah donya Islam iki gripped dening crah sipil. Meh ing wektu sing padha, ing dasawarsa pungkasan abad nomer sewelas, panguwasa Seljuk mati, ing Abbasids lan Fatimids. Ing Timur Tengah wiwit perang sedulur antarané Shiites lan Sunnis daya.

negara Fatimiyah Syiah, kang dumunung ing tlatah Mesir modern, ngarep-arep kanggo njaluk dhukungan ing pasuryan saka Crusaders. Aleksey Komnin, Kaisar Byzantine, uga menehi saran kesatria Eropah nganakke aliansi karo wong-wong mau marang Seljuk Sunni.

Ing kasunyatan, kidul Turki, Iran, Irak, Armenia ana bagean ing tangan saka Turki. Sing saiki dadi Suriah lan Libanon, sawetara sawijining kutha-negara. Nanging Mesir lan kidul Palestina ing tangan saka Fatimids.

Sing bagean internal nyegah Muslim saiki pasukan united marang Crusaders. Ing gati, pihak warring padha witjaksono, minangka wong Eropah, banget, bisa ora setuju.

musuhan iki padha ing tangan mung kaisar Byzantium, sing bisa, sanadyan katu, nanging kanggo ngranggeh sawetara saka tanah ilang.

Kristen ing Timur Tengah

Peserta saka Perang Salib Kapisan kuwat pitados sing lagi ora mung menang "makam Gusti", nanging uga kanggo nglindhungi fellow Kristen saka Saracens kapir. Utamané titik iki uga digambaraké ing film "Kratoning Swarga".

Nanging imam Katulik ing Eropah Kulon padha salah cara akeh. Ing kasunyatan kahanan ing Timur Tengah ana dhasar ngelawan.

Ing negara Muslim Kristen lan Yahudi padha katindhes langka, Al Qur'an minangka nglarang dipeksa Ngonversi menyang "bener" iman wong saka Kitab Suci. Padha mung dianggep misguided. Mulane, ing kutha-kutha Islam saka wétan Mediterania non-Muslim kanggo mbayar pajeg kanggo negara lan kabeh.

Oppression wiwit sawise bantuan "disinterested" saka bangsa Langkat. Nalika Turki lan Arab weruh sing Éropah apa, padha wiwit ngusir Kristen saka kutha, supaya aja padha bakal bantuan fellow pracaya nang.

Mangkono, tujuan saka Perang Salib kapisan didandani banget sawise ngengingi prajurit Eropah ing tanah prasetyan. Padha weruh karo mata dhewe sikap tentrem warga, uga kemakmuran, kasugihan lan ing ngarsane saka tanah ora ana wong kang. Sawisé iku, ing Crusaders Sejatine dipandu mung dening watak ngongso.

kampanye acara petani

Peserta saka Jerman pisanan wong saka sektor paling warna masyarakat. Mulane, ing artikel iki kita bakal pirembagan bab kasunyatan telu obahe masal, sing dikenal minangka musim kapisan ing sajarah.

Ing mung sawetara sasi sadurunge Paus Urban II resmi dibukak ing Perang Salib Kapisan, akeh tanah Eropah njedhul ageng "tentara ngemis." Panjenengané mimpin wong-wong mau karo rasul Pétrus, Hermit, biksu saka Amiens. Panjenenganipun surem wong idea kasugihan lan satiety ing Länder anyar.

Taun saka awal Perang Salib Kapisan ing Eropah Kulon bertepatan karo harvest sugih pisanan sawise taun ketiga. Nanging akeh saw kang miskin minangka sedaya kulawarga ing cara ing awal spring. Padha pracaya sing "sedulur Kristen" kanggo wong karo pangan. Praktek durung ana, nanging kanggo sawetara jamaah.

Kene ana akeh luwe dumadi saka wong lanang wadon, bocah-bocah lan wong tuwa. Padha mboko sithik embittered lan miwiti loot pamukiman, kang njaluk ing cara. Padha rebuffed pasukan diatur lokal. peserta ngemis saka Perang Salib kapisan kawangun ing akeh saka korban, lagi ora duwe senjata, kekuatan lan skills perang perang.

Karo susah rabble iki ngrambah Konstantinopel, Duwe ilang babagan limalas ewu wong, waktu saka jumlah asli. Ing ibukutha, padha gelaran atrocities sing dipeksa kaisar Romawi kanggo ngirim menyang Asia Minor.

Wonten tentara petani pinanggih pasukan bersenjata Seljuks.

Asil saka Perang Salib Kapisan ana kuciwo kanggo mlarat. Peneliti ngira wektu sing, bab sepuluh ewu wong enom lan wadon padha didol menyang perbudakan. Luwih saka sèket ewu wong lawas, anak lan wong tengah-umur wis tiba dening penyakit lan sabers tentara biasa.

Kang menehi kritik saka sumber kanggo kutha Kristen Byzantine teka mung bab wong satus saka sewidak ewu.

Kampanye Jerman

Dipuntedahaken aliran lalu lintas ana ing tanah Jerman lan Prancis, diatur dening Knight nggoleki, julukan Gauthier beggar.

Motif sing dijaluk tentara sepuluh-dilatih ing Maret, padha mung unik. Padha kanthi tundhuk karo pikiran lan wawasan saka burghers Eropah wektu.

Paus Urban II disebut kanggo tangan kanggo defend Kristen saka agama liyane, uga kanggo ngrebut kutha Sepulchre Suci. Nanging ksatria iki krungu mung pérangan pisanan saka mréntahaké. Jerman mutusaken bilih kita ora kudu pindhah menyang mburi liyane saka donya, amarga ing kene padha uga mati lan kudu defend iman.

Mulane, sepuluh ewu Jerman bersenjata lan Prancis mung banjur ing "mburu", melu pogroms. Punika ngremenaken sing lagi dipindhah ing lor-kulon, ing arah rampung ngelawan saka arah Yerusalem.

Senajan Gréja Katulik lan nyoba kanggo ngukum kuwi prilaku, nanging ngukur ketok sing ora dijupuk. Wong-wong Yahudi nyoba kanggo ngatur nimbali saka piyambak utawa prajurit dibayar kanggo pangayoman. Nanging boten mbantu. A sawetara taun banjur ing konversi dipeksa kafir Kristen. Wong-wong sing ora gelem, iki nunggu pati caket.

Mangkono, asil saka Perang Salib Kapisan kanggo wong-wong Yahudi ing Eropah dadi ngalami. Nanging tumindak kuwi ksatria mung tambah gething wong Yahudi lan Muslim kanggo wong-wong mau. Saka komunitas Semit ing negara sing diwiwiti kanggo kumpul ewu dhuwit recehan emas kanggo Muslim ing Afrika lan Timur Tengah, kang nglawan Tentara Salib.

Para bangsawan ing Perang Salib Kapisan

Sukses paling ing taun saka Perang Salib Kapisan ngrambah tentara dipimpin déning bangsawan. Malah sanadyan padha ora akehe entitas siji, nanging padha akèh uga dilatih prajurit, cuirassiers, crossbowmen lan kavaleri.

Ing kontras kanggo tentara makmur nduweni daya ', padha bisa ngusir pasukan Turki lan Arab biasa.

Bangsawan sijine nerusake Unit saka macem-macem ukuran karo barang sing, mboko sithik gabung menyang sprawling multi-ewu kretane. Dadi, warna-prakiraan, Konstantinopel teka saka sèket satus ewu prajurit.

Nanging gerakan wiwit mung sawise karusakan saka tentara petani lan pogroms Yahudi ing Eropah. wong kacathet ora pengin kelangan harvest apik. Ing cara, ing kontras kanggo mlarat, banjur padha karo pranata, senjata lan item liyane perlu. Saben unit ana unit poto-pertempuran.

Panyebab Perang Salib Kapisan kanggo purun padha ketok. "Lackland dadi pemilik saka abdi house lan kasugihan apik ing Yerusalem swarga."

Kabeh acara sing wonten ing Timur Tengah ing 1096 kanggo 1099, bisa dipérang dadi pirang-pirang suwé. Border antarane wong-wong mau bakal dadi sing paling wigati ing pengepungan, para peserta melu ing Perang Salib Kapisan.

Tabel iki acara asring nyetel ing ngarep ing piwulang sajarah ing kelas enem. Ayo kang katon ing wong-wong mau ing rinci, kanggo siswa.

Sing mesthi wae saka acara ing taun 1096-1099

Ing kasunyatan, kang wiwit crusade a mung sawise tentara saka Konstantinopel. Ana, bangsawan Eropah mlebu dhukungan saka Kaisar Byzantine. Ing ngganti, janji kanggo mindhah kabèh wilayah dikuwasani, kang sapisan duweke Kekaisaran Bizantium.

test pisanan saka kekuatan wis dadi ipat saka pengepungan kutha Turki Nicaea. Iku wiwit ing 1097. Sturm ana kasil amarga tentara Perang Salib Tukang terus nyerang sawise kamenangan Sultan Turki. Obloga langgeng sawetara sasi.

Byzantine Kaisar Aleksey Komnin seng di tuduh rightly pemimpin tentara chivalrous kepingin nglanggar kasepakatan. Mulane, ing wayahe kritis, nalika iku cetha sing kutha bakal tiba ing dina teka, Dèkné sing ngongkon kanggo warga truce sing. Last dipunrembag nyerah saka kutha iku tentara Romawi Wétan, supaya supaya Salib penjarahan.

Lan iya kelakon. Kesed, Ksatriya kedah tetep sumpah lan nerusake. Item sabanjuré ana Antiokhia. Ing kutha punika, ingkang setengah cara kanggo Yerusalem.

pengepungan langgeng saka Oktober 1097 kanggo Juni 1098. Bohemond District, Norman pangeran, ing Italia tengah, ngatur kanggo nawakaké suap pejabat saka kutha ngepung. Panjenenganipun sampun prajanji kanggo narik andha ing bagean salah siji saka tembok lan kanggo ing Jupuk saka bèntèng.

Kanggo layanan iki kanggo tentara Eropah Bohemond nuntut sawise ngrebut saka Antiokhia pass menyang milik. Sebagéyan tenanan liyane saka ksatria diaktifake metu, mung ing kasus saka anceman asor mikir. Ing pendekatan saka akeh ewu ana ing Turki tentara Kerbogha.

Sawise Jupuk saka bèntèng ing kutha padha dipatèni meh kabeh pedunung. A sawetara dina sawise ngrebut saka Antiokhia dening Crusaders, iku sepisan maneh ing pengepungan. Teka ing pasukan Turki. Perang ngejarke Eropah angel, wiwit ana sawetara banget pranata.

Bohemond mutusaké kanggo menehi perang mbukak kanggo Turki. Nanging sadurunge kang wis cunning (miturut akeh peneliti) wungu manjila semangat tentara. Siji esuk, iku marang bab wahyu, kang kedaden kanggo petani sing. Miturut wong, ing tembok saka Antiokhia, cedhak siji saka pasamuwan-pasamuwan, iku dikubur ing tumbak sing matèni Kristus. Pancen, iku ndudhuk munggah.

Tentara, "mimpin dening tangan saka Gusti," padha bisa asor ing prajurit Kerbogha.
Tahap sabanjure ana ing Yerusalem. Ngatur dijupuk mung ing biaya ewu urip. Aku isi alun sak kutha kanggo menara pengepungan teka ing tembok. Sawise Jupuk saka kutha, miturut Babad, iku wiwit ing ontran-ontran, lan sawise prastawa punika. Miturut chronicler, ing Yerusalem luwih saka pitung puluh ewu warga padha matèni ing sawetara dina.

Mangkono, asil saka Perang Salib Kapisan ana ambigu lan dipérang sajarah Timur Tengah lan Eropah kanggo wektu "sadurunge wong" lan "sawise."

Jalaran kampanye

Sebutno bisa digawe ing ngisor iki asil saka Perang Salib Kapisan.
Sepisanan, iku mung Nalika iku kanthi ngrambah dislametaké nyetel pisanan.

Sareh, Duwe dadi kenalan karo budaya oriental, njupuk sifat, tanah, para akeh prajurit ora arep mulih. Banjur padha manggon mudhun lan wiwit mundhut liwat budaya saka pedunung lokal.

Nanging acara utama sing njupuk Panggonan sak taun saka Perang Salib Kapisan, ana dhasar saka papat negara Kristen anyar. Padha kasebar kabeh liwat Levant (area kang klebu ing kidul Turki lan Wétan Tengah), kontrol dening para beda lan langgeng kanggo bab abad.

Dadi, ing pisanan dibentuk Edessa. Bener, jeneng iku wis dijenengi ibukutha. Iki diadhekake Baldwin saka Boulogne, salah siji saka telu sedulur - Lorraine Knights. Pulo iki kapisah saka tentara Perang Salib bali ing 1098, ing cara kanggo Antiokhia, lan banjur ing sisih wétan. Ana menang wilayah lan digawe negara dhewe, kang langgeng saklawasé setengah abad.

Ing taun kang padha lan mbentuk pamrentahan saka Antiokhia. sawijining pangadeg lan dadi panggedhene Boemund Tarentsky, kang kita kasebut sadurungé. State langgeng satus pitung taun.

Sawise Jupuk saka Yerusalem ing 1099, iku digawe ing Kratoning Yerusalem. Panjenenganipun dados pengageng pisanan Gotfrid Bulonsky, sadulur Baldwin, sing dienggoni ing Edessa. Ing milik Prabu ugi papat seng luweh tuwo. monarki langgeng nganti Perang Salib Katelu, nanging ambruk ing taun 1291, sawise ngrebut saka Acre.

negara papat Perang Salib iki diadegaké ing 1105 dening Count saka Toulouse. Raymond IV saka, panguwasa sing pisanan, disebut kabupaten ing Tripoli. Iku langgeng nganti 1289.

Mangkono, ing artikel iki kita bakal mangerteni prasyarat, dislametaké lan acara saka Perang Salib Kapisan, lan uga ngedika bab pituwasipun.