Pamikiran politik saka abad tengahan

pamikiran politik saka abad tengahan yaiku bagean saka filsafat abad tengah. mangu, iku Greco-Romawi lan ketaatan Alkitab kasedhiya akeh saka materi intelektual minangka reinterpretation ing babak saka cara abad tengah saka pikiran, sing radikal malih beda saka sing menang ing Yunani kuna, Roma kuna utawa donya Ibrani. pamikiran politik ing jaman kuna saka periode jaman pungkasan dipunpilih minangka titik wiwitan amarga ditandhani pangenalan umum lan banjur dominasi Kristen, kang kasedhiya ing kahanan dhasar kanggo pembangunan gagasan politik abad tengah.

Ing abad pertengahan awal ing West, wong urip ing donya ing ngendi iman Kristen dijupuk kanggo diwenehake. Iku Panyangka umum urip kabentuk. Kawicaksanan lan Donyane Gréja Katulik kanggo hukum politik ora pangecualian. Para dianggep tugas kanggo ndhukung kaanane Gréja. Paus, Uskup, prelates mbelo integritas ing hukum politik. Kita bisa ngomong sing ana jenis "peradaban Kristen", kang kabèh aspèk kauripan (politik, budaya, seni, medicine, lan ing) wis ditemtokake ing babak saka iman Kristen.

pamikiran politik saka abad tengahan adhedhasar gagasan sing wis kawangun antarane aturan Kaisar Constantine (306-37 taun) lan awal abad kaping wolu, nalika West nyumurupi munggah kanggo daya saka Carolingian. gagasan iki wis coexisted lan interaksi karo cara sejatine sifate abad tengah saka pikiran.

Lan yen ing wiwitan jaman abad tengahan, ing Nilai saka warisan iki cukup cilik, banjur, miwiti saka mburi abad sewelas, ana maneh bukaan saka akeh sumber gagasan politik ing jaman kuna - kayata pesawat saka hukum perdata Romawi "codification Yustinianus» (Corpus Iuris civilis), karya-karya Aristoteles, kasedhiya jarwan Latin. Ing abad kaping rolas, iku wis ngrembaka pendidikan ing Paris, Bologna, Oxford lan liya. Miturut awal abad kaping telulas, kawangun perusahaan disebut universities, ngendi filsafat wis sinau ing wates saka gambar, uga ing fakultas teologi. pitakonan Research padha hukum penting banget, lan gagasan dikembangaké dipengaruhi views politik.

sarjana abad tengah politik wis ndhukung ing adil utama - kanggo ningkataké piwulang Kristen lan, wekasanipun, antuk urip langgeng. Gréja ing antawisipun pamikir, filsuf, teolog duwe peran penting kanggo Thomas Aquinas. Panjenenganipun ngluwihi filsuf liyane, malah Avreliy Avgustin, pondhasiné kanggo ajaran invincible privasi Gréja Katulik kang.

Awal Kristen (politik) filsafat Augustine iki akeh banget sing dipengaruhi dening gagasan saka Plato. Kristen panginten sawetara "softening" stoicism lan teori keadilan ing jaman kuna. Ing karya paling misuwur - "The City of Allah" - sajarah manungsa Augustine presented minangka konflik antarane loro komunitas, "becik saka bumi" lan "City Allah", dosa lan gaib, kang pinesthi mungkasi ing kamenangan kanggo terakhir.

piwulang Politik Fomy Akvinskogo tawaran karo jinis hukum. Miturut wong, ana papat hukum: Hukum kosmik Allah, hukum Allah miturut Kitab Suci, hukum alam utawa aturan universal tumindak; hukum Human, utawa aturan khusus sing aplikasi kanggo kahanan tartamtu. Miturut ajaran Fomy Akvinskogo, tujuan manungsa orane - iku Uni lan persekutuan langgeng karo Gusti Allah.

Nanging ing pamikiran politik saka abad tengahan lan iki magepokan karo masalah liyane penting. Carane jelas alam saka obyek? A pendekatan amba definisi Jeksa Agung bisa ngetokake iki dictated dening peculiarities pamikiran politik abad tengah lan sumber sing bantuan para sejarawan kanggo mulihake. Sinau saka gagasan politik, mesthi, ngirim kalebu sembarang sebutno saka negara, malah sanadyan banget istilah "negara" ing abad tengahan bisa duwe connotations liyane, kang Ngartekno beda panemu saiki. Panjenenganipun saged ora kudu digunakake kanggo njlèntrèhaké aspèk masyarakat diatur politik, ing kasus, sadurunge abad kaping rolas, senadyan ana uga ilmuwan kanggo nemtokake yen idea saka negara wis suwé awal, kayata ing jaman Carolingian.

Kerumitan riset dumunung ing alam saka sumber piyambak. pamikiran politik saka abad tengahan ora bisa dikenali kanthi mung dening karya saka sawetara pamikir. Paling Writers abad tengahan, nalika dianggep ing babak saka masalah iki padha utamané teolog, filsuf, jurists, lan gagasan politik durung nuduhake manungsa waé banget assiduous. Nanging ing kasus, orientasi intelektual pamikir iki kudu dijupuk menyang akun nalika panjurubasan pitakonan - uga minangka karya saka publicists melu musuhan antarane kepausan lan para panggedhe sekuler. Tartamtu manungsa waé kudu mbayar kanggo sumber legal - amarga perané Gréja ing masyarakat ing awal abad pertengahan, nalika masalah ecclesiological wis dijupuk wigati politik.

Kajaba iku, iku perlu nimbang lan sumber liyane sawetara, nggambarake urutan coronations saka ratu, urutan acara sajarah - kabeh bahan-bahan sing ora mung langsung nanging uga sacara ora langsung masalah politik lan bantuan kanggo nerangake hubungan politik.