Nilus Stolobensky: urip, akathist, pandonga, lambang

Ing pungkasan abad XV ing desa Zabno Novgorod paroki lair ing pertapa gedhe saka Gréja Ortodoks Rusia, Rev. Neil Stolobensky. Duwe ditampa saka Gusti kanggo andhap kang gedhe, peparinge kaweruh kasukman, kang ndherekake dhawuh-dhawuh Allah, pengabdian urip porsi liyane, njupuk ing sel dhewekan ing alas akèh wong sing teka kanggo wong kanggo bantuan kasukman lan saran.

Bocah lan tonsured

Tanggal pas lair iku ora dingerteni, didelikaké saka kita, lan jeneng saka bayi ditampa ing Baptis Suci, nanging amarga saka biografi mengko, nyawiji ing abbot pisanan ing biara, kang ana abdi aktif Allah, iku cetha sing tuwané padha saleh lan alim. Padha wungu putra sing ing roh saestu Kristen, saka siji umur awal nanem ing wong katresnan kanggo pandonga lan maca tulisan.

Nalika taun 1505 Gusti nimbali wong-wong kanggo piyambak, wong enom, gadhah maneh samubarang sederek tindak Biara toko St. Sava Krypetsky. Ana, sawise porsi wektu amarga minangka wong anyar, kang mundhut sumpah monastik karo jeneng Neil ing pakurmatan saka St. Nila Sinayskogo, exploitasi kang aku maca akèh ing buku patristic.

Fighting godaan, roh lan daging

Punika dikenal sing ing taun awal saka monasticism utamané hard kanggo wiku enom kang setan karo ngamok gedhe dikirim godaan karep kadonyan ing ngowahi pikirane saka mikir bab Gusti Allah. Kanggo ngadepi mungsuh karo kaurmatan, Neil Stolobensky bersenjata karo pandonga lan pasa lan ngeselake daging vigil, nyiyapake dhéwé, apa prau milih saka Rohé Gusti Allah.

Akeh saka biksu enom wis kanggo metokake karya kapasrahake marang ing abbot saka biara, nanging ora ana siji krungu complaint siji saka wong. Kanggo kabeh sedulur kang ana conto andhap lan bezzlobiya. Banget rauh pawarta bab virtues, wis musna adoh ngluwihi tembok saka biara, lan sel kang padha ditarik wong kanggo katon ing wong mursid enom.

Ing sel alas sepi

Eschewing fame kadonyan, Neil Stolobensky takon kanggo berkah saka abbot ing biara saka Abbot Herman lan wiwit pustynnozhitelstva feat. Long perantauan thicket alas impassable, pungkasanipun teka Rzhevskaya tanah ngendi ing bank-bank ing kali cilik Cheremkha dibangun piyambak sel. Kene, adoh saka wong, Saint mangsa indulged ing pancet pandonga, mbayar kabeh pikirane kanggo donya swarga.

Supaya bisa njaga kekuatan, Neil Stolobensky mangan soko sing bisa kanggo klumpukne ing alas: woh wohan beri, jamur lan acorns. Minangka wong marang Confessor kang, setan wis sought kanggo meden-medeni wong lan nggawe wong ninggalake sepi ing. Iku ing wangun kewan galak lan iku creeping ing donya saka utusan pepeteng diterbitake ing jendhela saka sel singsot shrill lan hiss a. Ing kasus iki, biarawan ing nundhungi saka salib. Samsaya Awon, nalika anjuran demonic wong ala cilaka wong.

perampok intimidation

Gesang Saint iku ngono nalika teka ing bégal, pracaya padha bakal ketemu aku bakal tetep. Mlebu saka Cross, Pertapa kui nuli metu padha methukaké wong-wong mau, terus mung nilai - gambar Rahayu Virgin Mary. Lan Ajaib kedaden: villains wahyu saka akeh prajurit sing padha ngadeg konco bengawan Nil. Amarga wedi, perampok jengkeng ana ing ngarepé suci lan tearfully mratobat saka maksud. The pertapa asor ngapura wong-wong mau, lan uttering bebaya, dirilis kanggo donya.

Path menyang pulo sepi

Dadi, ing pancet pandonga lan pasa, Neil Stolobensky ngginakaken telulas taun. Nanging cahya saka bebener Allah, abundantly exuded padha ora bisa ndhelikake saka donya. Rauh sel alas sepi ditarik wong saka desa-desa. padha teka kanggo panjalukku wong mursid shalat, pangestune lan pitutur wicaksana urusan gesang. Asing kanggo manungsa fame, takon Ratu Suci Swarga sijine wong ing dalan saka pustynnozhitelstva bener lan exploitasi dhewekan.

Suci Basa Allah ora ngiwa tanpa jawaban shalat lan rauh, metu wong ing ngimpi urip, dhawuh kanggo ninggalake sel lan tetep path kanggo Lake Seliger. Ana nyabrang menyang pulo Stolobny, manggon ing panggonan kang secluded lan terus feat pandonga lan pasa. Nglakoni karsané Ratu Swarga, St. Neil digawe lelampahan ing 1528. Iki ngerti saka cathetan sing wis wadi ing buku saka kono Nilo-Stolobenskaya.

Ing panggonan anyar

Nalika iku teka menyang pulo ing pungkasan Autumn, panjenengané ora bisa kanggo mbangun sadurunge sel kadhemen lan mangsa pisanan ngginakaken ing dugout ndudhuk ing glade alas. Mung ing taun iki ing pertapan suci dibangun piyambak omah lan dibangun kapel ing sisihe wong. Kaya ing taun sadurungé, mangan Neil Stolobensky istimewa peparingé alas, sok-sok iku nambahi iwak sing, nelayan nyumbang kanggo wong.

Nanging ing mungsuh saka para anaking manungsa, pisanan kawirangan Neil, mutusaké kanggo njupuk mbales ing wong. Panjenenganipun atos marang sepuh suci saka jantung residents lingkungan, dumadakan pengarepan kanggo Cut mudhun alas ing pulo lan nggunakake aplikasi iku kanggo budidoyo. Padha pracaya yen nunjel wit tiba, ing geni numpes sel lan nyegah pertapa. Nanging kekuatan saka Gusti ora ninggalake Nil, lan ing wektu iki. Ing panyuwune, ing geni kang engulfed pulo, ora nimbulaké karusakan apa wae menyang sel utawa kapel, dienggoni ing wektu sing padha wedi ing ati mungsuh.

dhemit Shame lan nemokake peparingé Roh

Bola ing pulo lan sajarah kepungkur karo nakal sing bisa uga pengin arta ing beyo saka kali. Mung wektu iki villains mobil iki pancene abot. Senadyan ngetik sel, padha disabetake karo wuta, lan mung sawise akeh nangis lan remorse, pandonga saka wong suci, mbalekake panon sing. Dadi Pandhita Neil Stolobensky maneh kawirangan dhemit lan alesan karo warga lingkungan kaleksanan kanggo wong sawise pangertèn iki awe.

Asor karep dhewe Nil suci iki nurunake dening Gusti peparing kaweruh kasukman lan pertimbangan. Ing cathetan monastik wong akeh padha sowan ing ngarsane, instruksi ditampa, kanggo ngganti sing urip lan bantuan kanggo nemokake kaputusan tengen ing kahanan paling angel. Ana uga kasus nalika shalat sirep ombak ing Lake Seliger, lan nelayan, kejiret dening badai, padha kondur urip lan ketaton.

Ing taun-taun pungkasan gesangipun lan pati saka Rahayu

Pulo Stolobny pertapa suci urip kanggo puluh pitu taun. Ana dhumateng Gusti feat sing sadurunge ora dingerteni kanggo malah para pertapa paling digodha. Ora kepingin menehi welas saka daging, Rev. Neil ngginakaken jam Brief saka turu wengi ora lying, kaya kabeh wong liya, lungguh, condong ing khusus mimpin menyang tembok saka pancingan baja sel. Kanggo saya mbudidaya bab pati mbesuk lan nyana dheweke sawise Pengadilan Allah, suci ndudhuk piyambak ing sel lan kuburan, kontemplasi dheweke saya sedhih lan nangisi dosané saka pelanggaran. Dadi kang ngginakaken dina lan bengi Pandhita Neil Stolobensky kang.

Gesang Saint nyariosaken dhumateng kita bilih Gusti dicethakaké kanggo wong ing advance dina lan wektu repose rahayu kang. Panjenenganipun mangerténi sing wis rampung lelampahan kadonyan iku Desember 7, 1554, ing mburi dina. Siap katon sadurunge Pengadilan Supreme, Rev. dikirim nelayan lokal kanggo Confessor kang, takon marang kanggo ngunjungi wong ing jam wigati iki kanggo wong.

Abbot Sergius, teka ing telpon saka Rakovski St. Nicholas biara, pinituwa ngakui lan patunggilan ing misteri Suci Kristus. Dina sabanjuré, biksu ketemu ana ing sel, quietly tindak kanggo Gusti. Miturut pangrusak, awak kang didhukung hammered menyang pancingan wall, exuded wangi, lan pasuryan iki mencorong karo cahya unearthly.

nabi deathbed

Kamulyaning pertapa alim adoh didol sak Rusia. Ing Seliger miwiti wiku teka saka akeh kuil-kuil lan nglampahi dina ing sel kang Neil Stolobensky urip sadurunge. Prayer kasengkakaken antarane tembok, nyuwun bantuan saka Gusti sing sapa nandhang sangsara kesehatan lan tentrem roh sumelang. Rauh, panggonan disarèkaké kuburan santo ingkang dibangun, uga misuwur kanggo akeh setya marasake awakmu dheweke.

Ora alon lan kapenuhan prediksi sing wis ngiwa sadurunge seda Nil Stolobensky. Gesang suci, nyawiji mengko biksu saka Holy Trinity Monastery Filofeem ngandika sing mata kasukman, kang nliti di bangun ing lokasi mangsa biara sel. Kang katon Pandhita mbadek sakcepete sadurunge seda.

biara Building

nabi timer manggoni wiwit ing 1590, nalika dienggoni ing pulo ing biksu Herman lan Boris Holmogorets nglembara, Duwe takon berkah saka Metropolitan saka Novgorod, dibangun gereja kayu ing jeneng suci Blazhennogo Vasiliya. Around rauh kawangun komunitas monastik cilik sing diparingi munggah kanggo mangsa biara, jenenge ara-ara samun Nil kang. abbot kapisan yaiku biksu Jerman sing kiwa urip Stolobensky Nil, ing basis saka kang salajengipun gesang suci iki nyawiji.

Ing 1665 biara nandhang pertjoyo elek. geni nyuwil metu geni, nyababaken kabeh bangunan kayu, kalebu candi utama. Supaya ora ngganggu layanan, wiku dibangun gereja kayu sak wentoro, lan rong taun mengko nerak ing construction saka pasamuan watu lan nisan anyar ing kuburan Rev. Nil. Sak penggalian, digawe ing 27 Mei, saben saiki iki dicethakaké Ajaib. Salah galian tembok jugangan crumbled, lan sadurunge mripate wiku nggawa coffin karo suci lan langgeng tinggalané kang wangi.

The panyembahan Saint Nil Stolobensky

Sawise Learning bab kedadean, Metropolitan saka Novgorod Pitirim nyetel ing dina riyaya iki. Saka banjur ing dina saka Nil Stolobensky ngrayakake Gréja Ortodoks 27 Mei (nemokake saka peninggalan) lan 7 Desember (ing repose rahayu saka memori). Ing Oktober 1669, karya iki rampung ing construction saka pasamuan watu, lan barang-barang padha diselehake ing salah siji saka sawijining watesan ing kanker khusus digawe.

Wosing sing, kaputusan saka Sinode Suci , antarane wong-wong mursid liyane Allah kanggo wong suci dipunkanonisasi lan Rev. Neil Stolobensky. Akathist dumadi ing pakurmatan, describes ing rinci cara porsi Gusti, traversed pertapa gedhe iki, lan nyengkuyung marang mundhakaken shalat kanggo Gusti kanggo kabeh sing durung ngiwa nyerahang meseh ragane urip kadonyan.

Saiki, akeh Gréja-Gréja Ortodoks, sampeyan bisa ndeleng gambar. Lambang Nil Stolobensky kerep ditemokake ing ngarep iconostasis pracaya. Ing memori kang dina ing pasamuwan-pasamuwan, cenderung bakal rame. Ngandika saka ing astiti bakti universal lan dateng ing pandonga, kang elevates kita Gusti Neil Stolobensky. Apa iku mbantu lan apa kang mutusaké kanggo takon marang?

Swara abad sing wis liwati wiwit pati rahayu kang, kabutuhan manungsa wis ora diganti akeh. Kaya ing dina lawas, wong Resor kanggo ing panelusuran ailments marasake awakmu, ngupaya kaanane dhewe lan kulawarga, lan arep ing dalan dawa lan angel - berkah kanggo apik luck.