Nglewati Armenian. syiar agama

Wong-wong Armenia, uga Slavs, Kristen. Nanging minangka pangareping tandha agama, ana sawetara sing beda. Patron hiasan nglewati Armenian lambang daya panguripan, lan ora liya saka paukuman. Translated saka basa Armenia padha disebut tetanduran, thukul. Creed wong iki mboten umum, ing endi terminal extension, germinate ramifications desain sabuk.

Kanggo pisanan salib iki digunakake digunakake dening wong Mesir kuna. Ankh (Ankh) wis tradisional dianggep personifikasi saka urip, daya saka gods. sawijining wangun - iku salib biasa karo daur ulang ing ndhuwur. Panelitèn arkéologi saya mbuktekake yen simbol iki wis sampun wonten sakderengipun emergence saka Kristen. Manéka jinis nglewati digunakake dening yakuwi minangka ibadah pasukan alam. Konfirmasi ngetokne sing sakbenere kabeh liwat planet.

Contone, ing India tandha agama ditampilake liwat kepala dewa nyababaken anak ing tangan Kresna. Urip ing Amérika Kidul muiski padha yakin, yen karo bantuan saka subyek diusir dhemit, supaya sijine iku ing cot bayi. Incidentally, ing salib, lan kanggo dina iki digunakake minangka simbol saka gaib sing negara ngendi ajeg saka pasamuwan Kristen ora umum.

simbol Ortodoks Rusia

Russian salib Ortodoks, diarani ora mung minangka Lazarus Cross utawa East, kasusun saka wolung endings. Top bar disebut "titulus," iku nemtokaken jeneng wong tahanan. A crossbar misaligned, dumunung ing ngisor iki, iku footrest a. Nanging, ing Rusia cukup kerep lagi ketemu ing menang saka domes lan pasamuwan-pasamuwan ing bab, lan ing wektu sing padha duwe beda wujud saka ndhuwur. Ing basa saka salib terlampir tokoh awujud rook utawa Crescent. Ana akeh versi sing nambani ing Nilai saka karakter, nanging padha banget adoh saka bebener.

salib anchor

Crita bener asal iki dibeberke ing "mbangun maca" majalah, diterbitake bali ing 1861. Ing Jeksa Agung bisa ngetokake sadurunge kita obyek - a rudiment Anchor salib. formulir iki wis ngrambah kita malah saka jaman Kristen awal. Kristen sing nggambarake kaya nglewati lan ing pasamuwan-pasamuwan katakombe ing tembok. Kayata, Pagan ritual dadi anchor simbol dock aman lan ing hubungan menyang tetenger negara stabilitas urip lan kamakmuran.

Kanggo Kristen, anchor dadi lambang direksa, pangarep-arep indestructible. Ing tartamtu, St. Paul in kang "Letter kanggo wong-wong Yahudi," ngandika pangarep-arep kanggo nyawa jenis anchor. Kadang salib kuwi digambarke karo iwak loro hanging saka garis salib utawa dolphin Lone.

Mangkono, miturut sawijining konfigurasi, anchor ing, iku iso dibandhingke karo iwak, lan iku simbol saka kuna Kristen. sawijining wangun temtunipun kaya ing Armenia, salib wreathed vegetasi. Photo nggambaraké simbol tradisional Kristen, cetha nuduhake.

Yen kita nimbang sing leluhur saka armature ana watu abot, nalika asal saka Armenian salib-watu mbukak sawijining pet liyane rumiyin. Kasunyatan punika ing Armenia tembung "salib-watu" secara harfiah keprungu kaya "salib-watu" sing ngirimaken wangun external patung ngalangi.

Iku jenis Anchor salib ngadeg ing iman rock indestructible utawa ical ing wong, lan makili ing Juruwilujeng.

Boten kados pratandha agama Armenian saka Rusian

Cara tradisional nglewati Armenian katon rada dowo amarga lan gagang dawa. fenders sawijining flared teka saka jantung, asil sinar "dovetail". Kabeh item sing richly decorated karo vegetative, unsur ngembang. Nyalib Yésus Kristus iku arang banget kanggo nggoleki, yen karakter sing Armenian.

Orthodox nglintasi beda saka ngandika ora mung dening ngarsane wolung terminal: wis loro rohé melintang disusun ing posisi horisontal tinimbang siji. crossbar Lower, skewed ngiwa, artine sing pidana ninggalaken, dumunung ing sisih tengen, ana ing swarga, lan wong pronounces Yesus - ing neraka. On Ortodoks nglewati sing dipungambaraken tengkorak lan crossbones, utawa sirah Adam kang dumunung ing ngisor. Miturut legenda ing panggonan execution Kristus (Calvary) Sisa saka Eve lan Adam. Patut, Sang Kristus, simbolis ngumbah balung sakabeheng dosa asli lan karo wong-wong mau, lan karo anak. Kajaba iku, salib bisa katon ing gambar saka Gusti Yesus kasalib asring.

Fitur pectoral salib

Sembarang Salib ora hiasan. Kaping pisanan - iku sahadat discernible. Consecration iku wis dileksanakake mung sapisan. Rededication mung bisa nalika kanti awon mutilated, utawa napuk kowé, nanging kowé ora yakin, suci utawa ora. Nalika wong ditampa ing sakramèn baptis, kang dianugerahi kanggo Salib nyandhang dina.

salib Armenian minangka simbol Kristen, Nanging, iku isih Luwih beda saka taat ing wangun. Mulane, yen dipilih ing Panggonan pisanan sampeyan kudu fokus manungsa waé ora ana ing materi saka kang produk lan sawijining konfigurasi. Amarga kasunyatan sing salib pectoral rusak ing dodo near jantung, luwih ing sandhangan, iku wis jeneng liyane - pectoral.

Kajaba iku, iku alat pangayoman marang ala, heals lan menehi urip. Mulane, salib, foto kang presented ngisor iki, asring disebut urip mènèhi, urip mènèhi. Kejabi pectoral simbol Kristen bisa nglindhungi wong, sanajan iku mokal kanggo nglintasi. Contone, turu sak pitados punika ing pangayoman saka Gusti Allah kang ora katingal, supaya tundhuk ora seng di pengeni kanggo mbusak malah nalika nglangi, lan ing perlu bisa sijine ing salib, digawe saka kayu.

iman Seksi Silent

Kajaba iku, pectoral salib - seksi bisu. Panjenenganipun ngandika sing nganggo iku melu langsung saka Gusti Yesus. Sing kok dosa kawulo karo wong-wong sing nganggo salib minangka hiasan, tanpa dadi saka sedulur kang. Migunani tandha ngagem jeroan - pandonga wordless kanggo Gusti Allah.

Salib Ida Sang Kristus iku bisa kanggo nglindhungi, sanajan nduwèni wis takon kanggo bantuan. Nanging, kekuatan saka Gusti ora tumindak tanpa syarat! Man kudu urip mursid, spiritual ing pambangun turut marang pepakon. Mung ing kasus iki, wong bisa Count ing dhukungan saka Gusti Allah, nyimpen piyambak saking godaan dosa.

Khachkar - bukti pengabdian kanggo Gusti Allah

acara sajarah sing dumadi ing taun 301, nandheske sing wong Arménia pisanan dadi wong Kristen. Wiwit, ing éwadéné oppression lan buron, iya ora ngganti kang iman. Malah ing éwadéné ing ontran-ontran sing kedaden ing latar agama ing 1915, dikenal minangka ètnis Armenia. Mengko, pitakonan saka iman lan pengabdian jumeneng maneh ing Nagorno-Karabakh.

wong Armenia cetha nuduhake unwillingness kanggo bakal conquered, lan malah liyane supaya kanggo wong kanggo ngawula. Amarga iku, kita bisa ngomong karo kapercayan sing akeh Armenians nandhang, bukti sing noto kang Allah. Kanggo konfirmasi Garwane maksud lan stabilitas ing posisi, Armenia diadegaké ing saindhenging negara struktur arsitektur khas disebut Khachkar.

salib Armenian (salib-watu) - a prasasti watu kang diukir salib ing tengah. Kabeh karya related kanggo desain piring lan karakter dileksanakake tanpa aturan pesawat. Kuwi skill kanggo Armenians - cara jenis ngumumke pengabdian marang, stopkontak urutan lan soko tanggung dhewe. Miturut cara, khachkars tau, ora ono lan ora ana siji diinstal, kajaba wong-wong mau. Saindhenging Armenia duwe puluhan ewu conto lan saben decorated karo designs individu.

linuwih Stone Cross

Ngowahi Kristen, Armenia wis teka munggah karo cara rampung unik saka erecting pratandha agama. nglewati Armenian sadurungé padha mantep ing wangun struktur kayu-kayuan, kang ing detik bisa numpes haters wengis Kristen. Sampeyan iki banjur mutusaké kanggo nggunakake tinimbang watu kayu. Stone ngobong mokal - numpes perlu piring lan bigotry, lan efforts ageng.

Khachkar bisa dibangun ora mung ing kuburan - iku uga bisa mantep ing pakurmatan saka acara wujud. Contone, ing lair saka anak sing dikarepake ing kamenangan musuh, marasake awakmu, lara, utawa mung minangka simbol saka iman, near pinggir dalan, spring gunung. stonecutters Skilled disebut Varpet. Ing Pabrik salib-watu digunakake basalt, lahar gunung petrified utawa tuff.

Making salib-watu

Alamiah, pisanan salib-watu ora utamané decorated, padha ora katon kaya karya seni. Ing mung prasasti watu ngukir salib. Mengko, Nanging, tukang Armenian wiwit pendekatan karya kreatif, lan mulane mutusaké kanggo dibagi khachkars awal lan pungkasan. Sing mbarep saka item urip tanggal bali menyang abad XIX-X. Ing kasunyatan, kabeh dikenal salib-watu sing digawe saka entheng, tuff keropos.

Near utang Noraduz wis kuburan paling ekstensif accommodating majemuk saka nglewati saka periode pungkasan, ing kang millennium. Sadurunge Manufaktur piring kanggo dangu master njupuk wiwitan rock destinated uga kanggo madegé. Banjur kanggo dangu digunakake ing ukuran watu. Proyek paling angel ing dekorasi ing mangsa saka salib-watu.

Apa salib-watu?

Ukir nglewati Armenian - iki ora Salib, lan sakbenere wit donya. Sampeyan iki kabeh strewn karo pola anggun, ornamen. Gambar saka salib kaya wit tetanduran minangka gambar urip anyar. Meh tansah ing salib iku bunder, minangka simbol srengenge, siklus urip, harmoni. Ing jaman kuna, ingkang nggambaraken pasangan manuk utamané pigeons. Iku simbol saka Roh Suci, pati.

Ing kabeh wilayah antarane biasane lengkap manéka geometris. Lagi dirajut designs babagan, utamané granat, wit anggur. Kadang pola padha supaya cilik sing tukang asring seliyane tip alat. Ing kasus iki, master ora Cut, lan nulis ing watu. The song katampil ing watu liwati saka generasi menyang liyane kanggo dina iki. Skill nggawe khachkars iki digawe dening UNESCO dhaftar warisan budaya ing 2010.

nggumunake Tsasum

Akeh turis, lan Armenia piyambak, teka ing khachkars, minangka monumèn asli, marasake awakmu, utawa pasukan nuntun. Kanggo kaya botyah-botyah Tsasum. Translated saka basa Armenia iku jeneng secara harfiah tegese "ngamuk." Punika pitados bilih Tsasum tames bilai manungsa kabeh nandhang dening wong.

Saben salib-watu wis legenda lan sejarah dhewe. Ing Armenia, salib banget populer di bangun ing pakurmatan saka pahlawan ingkang seda kanggo kelairan utawa penyayang sing dipeksa ninggalake amarga saka kelas ketimpangan sing.