Kiat Ing XIX B.

Iman Manchu kaisar ing misi providential amba kanggo Kraton Tengah, utawa China, iki adhedhasar asal "cosmogonic" saka negara Cina, ngendi kabeh sak China, lan adoh saka negara kang mung bagean, appendage utawa terusan saka China preduli saka apa lagi weruh saka bebener iki utawa ora. tugas Supreme mantri Chinese - njlentrehake sing "barbarians".

Kaisar ing Beijing tau ngandhut China minangka bagéan saka donya luwih gedhe. Ing nalisir, kabeh donya wis wikan mung minangka siji utawa liyane "aksesoris" kanggo Kraton Tengah, IE. E. Minangka bagéan saka "sistem donya Cina," lingkungan njaba "tengah jagat", peripherals sawijining sarana. Masa China liwat para panggedhe sawijining tau mbayangno piyambak ing kulawarga negara Allah witjaksono. Kiat ing abad XIX ....

Wiwit Kakaisaran Qing ora bisa dadi kaya kabeh negara liyane wiwitanipun namung bisa ana minangka anak-anak kali lan bathi kagayut. Iki "barbarians" mesthine perlu ing ditahan Cina lan "nindakake" ing Etika Konfusius ,, mesthi sesambetan ing antawisipun "lawas" lan "enom" asas Konfusius saka "sadulur Filial" mangkono ditransfer menyang bal saka hubungan internasional, lan hubungan Kaisar karo para panggedhening nagara liyane bisa dibangun istimewa karo posisi Sinocentrism preduli saka apa utawa ora anak tartamtu lan pinggiran sambetaken kaliyan wates kanggo China utawa adoh, wis ditulis mituhu utawa liya malah ora dikenal Cina Kaisar.

Belekan Kakaisaran iki panginten kang minangka mung tengah budaya, diubengi dening "alam bébas" suku. Ing sambungan karo "inferiority" saka terakhir, dening kabecikan saka misi providential eksklusif, lan kosmogoni saka Kraton Tengah iku ethok dimaksudaké kanggo swarga kanggo mengku "barbarians," kanggo nggawa wong-wong mau menyang pengajuan karo "tengen moral" kanggo ngukum.

Sampeyan iki pitados bilih ing "negara barbarous" wis mung siji tugas - kanggo ing panyembahan aturan Chinese Kaisar liyane saka donya lan bertahap Adoption Etika Konfusius. "Roma" padha dinuga dadi "ngisor" Kraton Tengah sing kaisar ora bisa perang karo wong-wong mau minangka perangan kang adil, nanging mung kanggo ngukum wong-wong mau minangka subjek, "wis lali asas sadulur Filial." Tekané kedutaan ing Beijing iki dianggep minangka pengajuan kanggo ekspresi, kepinginan "kanggo nggabungake peradaban" lan ngenali sawijining status minangka anak a. Presentation investiture priehavshimpravitelyam dianggep "karep" lan "sih" saka kaisar menyang "barbarians".

Kiat ing abad XIX.