Epitaph - prasasti perkembangané ing monumen

Epitaph ing pakurmatan saka wong almarhum diarani epitaphs. Cara tradisional, lagi puisi, nanging ana, contone, ing wangun Aphorisms utawa peranganing saka Kitab Suci sing gampang kanggo elinga. Ing goal saka akeh epitaphs populer ana apa kanggo nggawe maca mikir, kanggo ngelekake marang kematian dhewe. Sawetara wong iki pilih piyambak sak gesang wong - wong sing tanggung jawab kanggo pembuangan ing. Punika dikenal sing akeh pujangga misuwur, kalebu Uilyam Shekspir, Aleksandr Poup, dumadi lan epitaph kanggo awake-puisi.

Prasasti nisan nglacak évolusi sing karo pidato puisi kang padha pocapan ing pakurmatan saka almarhum ing dina pemakamane, lan bola ing ulang taun. Ing kuna Yunani lan Roma kuna, padha kawangun ing genre saka "epitaph" (saka basa Yunani, - "ndhuwur" lan "kuburan"). Mengko, supaya memori saka tindak ing donya wong liya, lagi ukir ing monumen diadegaké dening iku. Sawetara padha kapenuhan pain lan tenderness puisi, wong - luwih saka prasaja, sanadyan ana sawetara sing mung nyatakake kasunyatan pati.

Prasasti perkembangané padha mawarni-warni ing sesuai karo tradhisi budaya saka wong. Mangkono, ing Rum padha banget nggatekake marang epitaphs. Ing wong sampeyan bisa maca nang menarik saka wong mati ing karir sing militer, kegiatan politik utawa komersial, status perkawinan , lan kaya. Umumé, sing praise fisik lan virtues moral. Cendhak utawa dawa, puisi utawa prosaic, nanging prasasti nisan nggambarake raos sederek lan kanca-kanca saka almarhum. Cicero, contone, ing kuburan putrine Tullia damel epitaph Brief, kang banget felt pain saka mundhut: «Tulliola, Filiola» ( «Tulliola, putri").

Panggonan gedhe lan sumber terjangkau kanggo sinau sejarah komunitas punika kuburan. Nisan karo informasi sing padha ngemot, nyedhiyani titik wiwitan becik kanggo maksud apa riset sarasilah. Sawetara wong mung bisa duwe jeneng almarhum lan tanggal gesang, nalika wong kalebu akun rincian saka saperangan generasi siji kulawarga, hubungan antarane wong urip (bojo, bojo, anak, adhine, lan ing), aktivitas sing profesional. Epitaph suwene wis misuwur karo sajarawan lan genealogists. Miwiti saka Renaissance menyang abad kaping ing budaya Kulon kanggo wong mati sing wis dianakaké sak gesang posisi dhuwur ing masyarakat, padha banget dawa karo nang meh asli legendaris saka kulawargané, ngemot informasi ing aktivitas sing pada memuji virtues asring nyedhiyani informasi bab sederek cedhak.

Uga saka kapentingan sing ukir ing monumen simbol saka pati, ora mung ing prasasti nisan. Epitaph supaya memori saka wong mati, padha nandheske kasunyatan sing everyone lan kabeh mati. Minangka aturan, bisa dadi tengkorak lan crossbones, lonceng sing rings ing panguburan, coffin lan hourglass, alluding kanggo kasunyatan sing wektu ora ngadeg lan ndadekke kita nyedhaki pati, utawa hourglass karo wings, uga mralambangaken wacana wektu.