Baptisané anak: pajeg kanggo fashion modern utawa simbol saka iman Ortodoks?

Baptisan - pasamuan sakramèn paling tuwa, kang teka kanggo kita bebarengan karo Adoption saka iman Ortodoks. Saben saperangan bakal cepet utawa mengko nyudhuk karo pitakonan saka apa kanggo nindakake ritus saka baptisan anak, apa iku, kang kanggo milih minangka Wali baptis. Ayo kita nyoba mangertos kabeh prakara iki supaya.

Ing wektu kita antarane para sejarawan isih padu bab katon ing ritus Ortodoks dhewe wis maintained. Sawetara lantaran asal saka sakramèn kanthi jeneng Ioanna Krestitelya, wong sing pracaya baptis teka akeh sadurungé lan menehi werna ing dina paganism. Akeh mentri pasamuan argue sing tradisi baptis wong wis dijupuk saka wong-wong Yahudi. Ing Uni Soviet, kita ngerti, iman ing Allah iki ora diwenehi luwih wigati. Dina iki, ing nalisir, akeh tuwane anyar kathah mbaptis anak dening kabeh canons saka Gréja Ortodoks. Apa alasan? Kanthi kawentar kasukman kita negara, utawa karo munculé fashion punika dados pitados? Saben wong nemtokaken kanggo awake dhewe, kanggo alesan apa wae, mung mutusaké kanggo mbaptis anak. Gréja Ortodoks, minangka aturan, ora bisa nolak kanggo nindakake sakramèn.

Kabaptis bayi wis dianggep dadi lair rohani, dianakaké ing dina kang kaping patang puluh kang urip. Ing kasunyatan, mbaptis anak ing pasamuwan ing sembarang wektu, preduli saka umur. Sanalika sawise wong cilik sakramèn iki dadi intermingled karo Gréja Ortodoks, wis pitados bilih ing titik iki dheweke wis angel wali. Miturut aturan Gréja wong unbaptized ora anduweni panguburan sawise pati. Miturut cara, kanggo mbaptis bayi wis diijini ing sembarang wektu taun, dina apa, malah ing Epiphany (19 Januari).

Siapke kanggo bayi Christening kindly. Iki kanggo nèng saubenging loro tuwane lan Wali baptis ing mangsa. First, saben siji kudu Ortodoks, dibaptis lan nindakake Salib. Miturut cara, yen baptis wis dileksanakake ing limang minggu awal sawise bayi lahir, ibu wis ora ana hak kanggo ngetik menyang gereja Ortodoks. Wong wadon ing patang puluh dina pisanan sawise lair saka bayi wis dianggep najis amarga saka ngarsane iku ing pasamuwan punika Highly undesirable. Kabeh diwasa sadurunge trip menyang Pedalemané kudu nimbang lemari klambi. Wong wadon iku ora biso ditompo kanggo nyandhang clono dowo, rok cendhak, blus, mbukak pundak. rambute kudu dijamin karo handkerchief. aturan khusus saka sugih kanggo wong Gréja Ortodoks ora nyedhiyani. Nanging, iku wis ora dianjurake kanggo katon ing Padaleman Suci ing kathok cendhak lan T-shirt, malah yen werna cuaca panas.

ngubungake prentah saka baptis punika salib pectoral. Kanggo bocah-bocah wadon iku dadi ibu baptis mangsa kanggo bocah - bapak baptis mangsa. Wali baptis uga dituku: lambang cilik santo, kang jeneng iku klambi baptis bayi, loro anduk, popok lan lilin (nomer kudu clarified ing Padaleman Suci). Wali baptis kang pinilih ibu lan rama. Padha bisa dadi wong Kristen Ortodoks, tansah liwati sakramèn baptis. Ing mangsa, panampa saka anak padha, minangka aturan, bisa ora njaluk nikah (kanggo pindhah wedding ceremony) karo saben liyane.

Piyambak kang mbaptis bayi melu kecemplung ing font baptis. Sabanjure kanggo bocah misbyah munggah liwat lawang ponomarskie (wadon kurban ing mesbèh agama Ortodoks nglarang). Rama busur tahta karo anak, lan banjur ditrapake kanggo lambang basuki lan Basa Allah, banjur bayi wis dikirim menyang tuwane. Ing nyekeli sakramèn dianggep rampung. Iki nganti, minangka aturan, a meal perayaan ing bunder kulawarga, peparingé baby menehi, christening dianggep minangka dina ulang kaping kalih.