Apa wis sinau ethnography? tugas ethnography

Ing artikel iki jawaban kanggo pitakonan sing sinau ethnography. Kita bakal pitutur marang kowe ing rinci babagan ilmu iki, kita tumuju metu sawetara fitur bakal substantiate wigati lan pinunjul.

Miwiti jawaban kanggo pitakonan sing sinau ethnography? Kanthi netepake ing Nilai saka jeneng sawijining. Ethnography - èlmu sing nyinaoni bangsa. "Rambute dawa" berarti Yunani "suku", "wong" lan "Count" - aku nulis. Akibate, ing pangertèn harfiah saka judhul iki ilmu bisa dipertal minangka "gambaran saka bangsa." Miturut analogi, contone, petrography - gambaran saka watu, geografi - gambaran saka bumi, etc. Nanging ilmu sejatine sifate deskriptif ora ana ... Description kanggo apa wae mau - iki mung basis kanggo Serat, ing discretion marang sabdhoning pangembangan kedadean lan obyek. Contone, geografi mangerténi terrain, vegetasi, iklim, fauna lan liyane. Ing istilah sing sesambetan, pola pembangunan. Mung ngerti hukum, kita bisa nggunakake kasugihan alam ing layanan masyarakat.

Loro saka kasunyatan sing nyinaoni ethnography punika èlmu, iku kudu nyatet sing uga ora mung njlèntrèhaké wong urip ing bumi. Dheweke mangerténi hukum kang lagi kawangun lan dikembangaké, uga alasan sing one nation bedo saka liyane. bisa asalé ing basis saka definisi punika: ethnography - punika sinau wong, mbukak pangolahan Komplek sing pembangunan.

Munculé ethnography

Senajan data nyata mbentuk basis saka ethnography, kanggo dangu wis diwiwiti kanggo ngumpulake lan tumpukan munggah, dheweke dhéwé wis metu minangka ilmu sawijining mung ing abad kaping-19. Obyek studi pisanan dadi organisme sosial-sajarah (sotsiory) - manungsa masyarakat individu, kang terus dadi primitif ing wektu kedadeyan iki ilmu. Menapa malih, ethnography pisanan disinaoni ora mung integritas minangka akeh minangka budaya masyarakat iki. Iku wis mesthi wis lan tetep mung ilmu kang obyek panaliten - ing masyarakat primitif. Nanging, ethnography - èlmu sing nyinaoni ora mung sotsiory. Kita bisa mbedakake rong obyek sawijining.

Two obyek Britania

Ing kabeh masyarakat kelas sing wis kapitalis, wong ing jaman kuna, iku wis mesthi wis loro gegandhengan, nanging beda budaya: elit (budaya saka ndhuwur) lan demotic (budaya ngisor). Last ing pangembangan numpes, nanging katon mung ing kapitalisme. Proses iki asring njupuk wektu dawa. Lan kita interested in ilmu wiwit ngadeg wiwit sinau ora mung ing budaya saka primitif, nanging uga wong-wong umum, utamané makmur. Iki kudu dianggep nalika njawab pitakonan sing sinau ethnography. Sinopsis ngisor ndhuwur: iku wis wiwit awal wis obyek 2 - budaya primitif lan vulgar.

Tambahan saka pembangunan ethnography ing UK

Great Britain daya kolonial paling gedhé ing wektu dumadiné ethnography. A akèh wilayah wis daya liwat negara, lan akeh wong sing dipanggoni déning masyarakat primitif. Nanging kaum tani ing UK wis ilang dening wektu iki. Akibaté, ing ethnography negara wiwit minangka sawijining èlmu ngurusi studi saka masyarakat primitif. A sinau sing kagayut karo remnants saka donya petani, melu folklore mrentah. Nanging, ilmuwan Inggris banget awal wiwit kasengsem marang kaum tani Eastern masyarakat kejiret déning pamaréntah UK, utamané India (B. Baden-Powell, G. Mayne). Nanging, pasinaon padha dianggep paling kerep dadi non-ethnography. Kajaba iku, ing obyek mau padha masyarakat utamané petani, tinimbang budaya.

Ethnography ing Jerman

Minangka kanggo Jerman, uga kawangun tampilan ing kasunyatan sing sinau ethnography. Definisi iki ilmu ilmuwan Jerman padha saperangan wong liyane, kang, Nanging, wis gampang diterangno. Kasunyatan sing disangga petani terus kanggo ana ing negara iki. Dadi ing jawaban kanggo pitakonan bab apa pasinaon ethnography ing Jerman iki pisanan ing ngisor iki: budaya folksy. Sampeyan iki mung banjur wiwit muncul ing ilmu masyarakat primitif kang wis dikembangaké sawise Jerman dadi daya kolonial. Miturut cara, iku cantik pungkasan.

Pangembangan ilmu ethnography ing Rusia

Tambahan saka pembangunan negara kita padha kaya sing ing donya primitif lan petani ora mung ana sisih dening sisih, nanging uga kanggo sesambungan lan nembus saben liyane. Ing baris antarane wong-wong mau ana asring relatif. Mulane, ing masyarakat ilmiah Russian ana jeneng umum kanggo èlmu iki (sageda utawa ethnography), nanging istilah khusus kanggo loro disiplin sing wis, iku ora.

Etnologi rasis teori

Ing Eropah Kulon, ing abad kaping-19, jeneng liya saka ilmu iki - etnologi. Translated iku tegese "nyinaoni bangsa." Jeneng iki luwih cocok kanggo nggambarake inti saka kapentingan kanggo kita ilmu. Nanging, sing muncul ing Eropah Kulon nalika teori rasis kang bangsa sing dipérang dadi balapan unggul lan cendhek, dadi nyebar. balapan Inferior - iku wong alam, sing ing tingkat kurang saka pembangunan sosial-ékonomi. Padha ora Sajarah, lan sanajan dheweke wis, iku tetep ora dingerteni. wong-wong iki kudu mung kanggo njlèntrèhaké, sing, kanggo ndandani sing kemampuan kanggo manggon ing saiki. Iki uga wis menehi hasil karo ilmu kayata ethnography.

Para bangsa kang ana ing tingkat dhuwur saka pembangunan budaya lan ekonomi, sing sejarah, gadhah sajarah dawa lan Komplek. sinau sing perlu, lan iku tugas saka etnologi.

Panganggone tembung "ethnography" lan "etnologi"

Sampeyan kudu nyatet sing divisi saka kabeh bangsa ing sajarah lan alam, sing luwih dhuwur lan ngisor, paling ilmuwan isih durung ditampa. Padha rightly pitados bilih ana mung siji ilmu - Sajarah, kang dipérang dadi 2 bagean: sajarah masyarakat manungsa lan sajarah alam. Ing wiwit nalika manungsa jumeneng metu saka donya kewan. Ditemtokake dening hukum umum pembangunan masyarakat. Mangkono, misahake bangsa kanggo alam lan sajarah wis ora latar ngelmu. Nanging, istilah "etnologi" isih entrenched ing West kanggo èlmu bangsa. Ing Rusia, kanggo sebutan sawijining umume digunakake istilah "ethnography". Nanging, iku kudu nyatet sing ing syarat lan ing Rusia lan ing West nandur modhal isi padha: wis learning, ora gambaran saka wong sing manggen ing bumi.

Ing rapat ing Alma-Ata, Union Conference in 1990, iku iki mutusaké kanggo nyawijèkaké istilah sing ngrujuk kanggo èlmu bangsa. Ethnography ing negara kita uga wiwit resmi disebut etnologi. Nanging, istilah "ethnography" wadi. Dina iki kita ngomong "Britania museum", "ekspedisi Britania" Mangkono, etnologi ethnography -. Apa loro istilah sing ngawula kanggo ngrancang èlmu bangsa.

Beda antarane bangsa

Urip ing tanah wong beda-beda bebarengan rasis fitur (fisik) - ing werna lan wangun saka rambute, warna kulit, dhuwur, ing struktur bagean alus saka pasuryan, etc. Ing basis, lagi dipérang ing Mongoloid, Caucasoid, Negroid lan pipis racially .. bab. antropologi tawaran karo sinau kabeh beda antarane wong-wong mau.

Ing bangsa ing donya nganggo basa beda -. Jerman, Inggris, Rusian lan basa liyane digabungake menyang related kulawargané basa. Linguistics melu learning sing. Iku mriksa grammar, fonetis, Vocabulary, basa.

Ngenggoni tanah ing wong uga jeneng liya (Russian, Tatars, Georgians, lan ing. D.), eling (aku Ceko aku Kyrgyzstan), peculiarities saka psyche lan ing Komplek kabèh unsur budaya lan sosial gawan ing saben wong (sandhangan aneh, papan perlindungan, upacara ing urip sosial lan kulawarga, lan ing. d.). Amarga iki, saben bangsa bisa isolasi dhewe saka liyane fitur non-data. Sageda utawa ethnography, wis sinau beda.

fitur ètnis

Saéngga wiwit yen obyek panaliten saka ethnography ilmu - iku wong lan subyek - fitur etnis. Sing terakhir nuduhake eling-poto, unsur Komplek saka kasukman, sosial lan budaya material, utamané ing atine lan urip, dikembangaké minangka asil pembangunan sajarah dawa. Kabeh fitur ndhuwur nggawe ing kabeh sing budaya nasional saka wong. Iku obyek utama ilmu kayata ethnography.

Kanggo njawab pitakonan saka apa iku perlu kanggo sinau peculiarities ètnis wong, budaya.

Ethnography lan Sejarah

Kaping kabeh, ing kawruh mau menehi kita kesempatan kanggo mutusake masalah pitakonan asli, pembangunan sajarah. Ing sajarah wong ditulis ing materi Britania. Iku kudu bisa maca. fitur budaya lan masyarakat tansah hubungan cerak kaliyan, faktor ekologis politik, ekonomi. Mulane, ing sawetara kabèh saka budaya lan masyarakat ngganti nalika ana owah-owahan saka faktor. Mulane, ngerti gesang lan budaya saka wong bisa melu pirembagan bab kahanan geografis lan sosial-ékonomi alam kang ana. Kabeh iki penting banget kanggo pangerten werna saka asal lan perkembangan. Amarga kasunyatan sing ethnography solves kabeh masalah iki, iku bisa dianggep ilmu sejarah. Iku nuduhake lan dheweke Klasifikasi status.

Ethnography - èlmu sosial

Nanging, nilai ora winates kanggo apa wis ngandika ndhuwur. Penting sing nyinaoni ethnography ing. Sedhela njlèntrèhaké sawijining makna lan ing tangan liyane.

Kawruh urip lan budaya nasional menehi kesempatan kanggo nemtokake orientasi pangolahan budaya lan sosial beda njupuk Panggonan ing wayahe. Lan tanpa kawruh sing mokal kanggo nindakake transformasi budaya lan sosial-ékonomi. On kita planet, tansah mlaku pangolahan sing wis diganti ing pasuryan saka budaya lan masyarakat bangsa beda, lan sok-sok ngarah kasunyatan sing sawetara mau ilang, wong muncul. Kabeh pangolahan iki uga diarani kasunyatan sing sinau ethnography.

History mirsa akeh conto punah saka sawetara bangsa lan muncule liyane. Ing tartamtu, sapisan ana Thracians, Gauls, Meshchera, Bulgars, Meria, lan liya-liyane. Dina, padha ora ana. French muncul, Bulgaria, Tatars lan liyane. Iki amarga pangolahan ètnis, intensely dianakaké ing sasi. Padha kelakon ing wektu kita. Orièntasi padha kudu ngerti supaya bisa kanggo f ngatur perusahaan. Kasunyatan sing underestimation pembangunan lan fungsi tren ètnis menehi munggah kanggo konflik ètnik, sarta èfèk negatif, kang wektu tundha pembangunan sosial kanggo kemajuan. Masalah iki ditanggulangi dening ethnography ilmu, menehi latar kanggo dilebokaké ing siklus saka èlmu sosial.

Ethnography lan Ecology

Lan alamat masalah lingkungan urgent dina iku kawruh penting banget ciri budaya lan sosial bangsa beda. Sawise kabeh, fitur iki nemen pengaruhe arah kegiatan ekonomi, kang, ing siji, mengaruhi lingkungan alam lan geografis. Ora ngerti peculiarities budaya lan sosial marang wong, ora bisa ngganggu aktivitas bisnis. Contone, ora nerjemahake menyang wong nomad lsp, padha dipindhah menyang residents gunung jurang ageng lan t. D. Iku fraught karo losses moral lan ekonomi pinunjul. Ora Laka sing ing wektu kita ana ilmu anyar - lingkungan etnis. Iku katon ing macem-macem komunikasi lan interaksi sing ana ing antarane lingkungan geografis alam lan manungsa.

Ethnography lan politik

Nanging iki ora jawaban lengkap kanggo pitakonan babagan makna apa sinau ethnography. piwulang sajarah 5th bahan sing biasane dianakake ing tema "ethnography", nanging regards iku mung superficially. Sauntara kuwi, ing Nilai saka ilmu iki gedhe banget. Tanpa idea saka peculiarities budaya lan sosial saka macem-macem wong bumi, iku mokal kanggo netepake hubungan budaya, politik lan ekonomi antarane wong-wong mau. Lan tanpa wong iku mokal kanggo mbayangno ora mung ing pembangunan manungsa, nanging uga banget sawijining orane. Supaya manggon ing tetanggan apik lan paseduluran karo bangsa, iku perlu ngerti. Iki utamané bener kanggo wilayah multinasional. Kanggo kene manggon wong, beda ing budaya lan basa.

ethnography musik

Wusananipun, kita Wigati sing ana uga digandhengake karo ilmu iki subjek interdisipliner, salah siji kang - sing ethnography musik. Skilled ing gambar sing disiapake ing conservatories. Mbok wis lunga, sinau ethnography musik? Sing bener jawaban - music rakyat. disiplin iki ing prapatan saka rakyat, ethnography lan Musicology.

Nalika sampeyan bisa ndeleng, banjur, sing nyinaoni ethnography, iku penting banget saka titik praktis saka tampilan, lan ing sawetara wilayah. Mulane, ing Nilai saka ilmu iki gedhe banget lan bakal tansah cocog.

Dadi, kita rembugan ing pitakonan saka apa kang wis sinau ethnography. jawaban, pangarep-arep sampeyan wareg, lan informasi bakal migunani.