Apa upacara pasamuwan ing Gréja Ortodoks

Ing Gréja Ortodoks diadegaké ing tradhisi pesawat sampurna saka ritual, duwe efek beda ing manungsa saka pitados, nanging tansah mranata hubungan karo Gusti Allah. Sawetara wong teka kanggo kita saka kaping Biblical lan wis kasebut ing Kitab Suci, wong sing asal sing luwih anyar, nanging kabeh mau bebarengan karo sakramèn suci, minangka bagéan integral saka madegé kasukman umum iman kita.

Boten kados ritual saka sakramèn

Sadurunge kita miwiti ngomong bab apa sing ritual pasamuwan ing Gréja Ortodoks, iku perlu kanggo nandheske prabédan dhasar saka wangun liya saka ritual disebut sakramèn, lan karo kang padha asring bingung. 7 Pangeran Yehuwah wus kita sakramèn - baptis punika, tapa, dhuyung marriage, persekutuan, unction nemen, imam. Nalika nggawe pitados Stealth iku komunikasi ing sih-rahmaté Allah.

Ing wektu sing padha, upacara pasamuwan mung bagéyan saka kasunyatan kadonyan, elevate roh manungsa nganggo pranatan lan ngarahake atine marang tumindak kang iman. Sampeyan kudu eling yen kabeh formulir ritual nampa teges sing sakti namung amargi pandongane gawan. Mung thanks kanggo dheweke ajeg uga tumindak suci, lan proses external - dadi ritual sing.

Formulir ritual Ortodoks

Kanthi nuduhake akeh konvènsi kabeh ritual Ortodoks bisa dipérang dadi telung kategori. Klompok pisanan kalebu ritus liturgi klebu ing dhaftar umum saka urip liturgi Gréja. Antarane wong-wong mau laku Good Friday aman saka Kafan Suci, berkah taunan saka banyu, sarta consecration saka Artos (ragi roti) ing Paskah Minggu, ritual gereja jebad karo lenga, dileksanakake ing esuk, lan saperangan liyane.

Kanggo kategori sabanjuré klebu dadi-disebut ritual saben dinten. Iki kalebu consecration saka ngarep, macem-macem produk, kalebu wiji lan tunas. Banjur, ketik consecration saka gagasan apik, kayata ing awal nyilihake, travel utawa ngedegake omah. Iki uga kudu kalebu lan ritual agami kanggo almarhum, kang kalebu sawetara saka sudhut upacara lan ritual.

Akhire, ing kategori katelu - ing ritual simbolis, diadegaké ing Ortodoks kanggo èksprèsi gagasan agama tartamtu lan simbol manunggal antarane manungsa lan Gusti Allah. Ing kasus iki, conto striking punika tandha salib. Iki uga upacara pasamuwan, nglambangaké memori Juruwilujeng gerah postponed, lan bebarengan porsi dipercaya nglindhungi saka tumindak pasukan demonic.

jebad

Ayo kita nimbang sawetara ritual umum. Sapa sing wis kanggo pasamuan ing esuk (layanan, nalika esuk), sekseni, utawa Mungkin partai lan upacara kang Imam performs cruciform jebad ing bathuk saka lenga pitados kasucèkaké, disebut lenga.

upacara pasamuan iki diarani jebad. Iku artine sih-rahmaté Gusti Allah, kang kawutahake ing wong, lan wong teka kanggo kita saka Prajanjian Lawas, nalika Musa dhawuh njumenengaken lenga suci Harun lan kabeh turune kang - marang para punggawa ing Padaleman Suci ing Yerusalem. Ing Prajanjian Anyar Rasul Yakobus ing Layang kang nyebataken tumindak marasake awakmu lan ngandika mengkéné iki upacara pasamuwan penting banget.

Unction - apa iku?

Kanggo nyegah kesalahan bisa ing pangertosan podho karo loro ritual - lan pranatan ritus jebad unction - mbutuhake sawetara katrangan. Kasunyatan sing saben wong digunakake kasucèkaké lenga - wit cemoro. Nanging yen ing mengkono, tumindak Imam iku sejatine sifate simbolis, ing liya padha diarahake kanggo telpon saka sih-rahmat Allah.

Sesuai karo iki, misteri unction ritus luwih Komplek lan digawe miturut canons pasamuwan, pitu imam. Mung ing kasus nemen bisa di tangani dening salah siji Imam sawijining. Jebad karo lenga wis dileksanakake kaping pitu, lan ing peranganing diwaca saka Injil, kepala layangé lan khusus sing dirancang kanggo wusana pandonga. Ing wektu sing padha ritus pasamuwan jebadan, kaya kasebut ing ndhuwur, mung ing kasunyatan sing imam, berkah, nyebabake tandha lenga saka salib ing bathuk saka pitados.

Ritual gadhah pungkasan urip mulyo wong kang

Manggon panggonan penting minangka ritual gereja kakubur idining sakteruse saka ing antarane wong mati. Ing Orthodox, iki menehi wigati khusus ing tampilan saka pentinge wayahe nalika nyawa manungsa pepisahan karo daging kena, liwat menyang kalanggengan. Tanpa arep menyang kabeh sawijining pinggiran, fokus mung ing TCTerms paling penting, antarane kang khusus manungsa waé kudu mbayar panguburan.

Sampeyan bisa nggawe layanan Monumen kanggo wong mati mung sapisan, ing kontras kanggo layanan panguburan, lithium, eling, lan ing. D. Iku kasusun ing maca (singing) diadegaké teks liturgi, karo kanggo lay wong, wiku, para imam lan bayi-bayi supaya sing beda. Tujuan panguburan - takon marang Gusti kanggo pangapuranéng dosa saka abdi almarhum (abdi), lan katentreman jiwa wis ngiwa awak.

Saliyane panguburan, tradisi Ortodoks Nyedhiyani ritual kuwi penting, kaya Requiem a. Uga nggantosi singing pandonga, nanging dadi luwih cendhak saka panguburan. Priksa layanan Monumen digawe ing 3rd, 9 lan dina 40th sawise mati, uga mengeti sawijining, jeneng dina lan dina lairé saka almarhum. Nalika awak wis digawa metu saka omah, uga ing pasamuwan Kabeh jiwo dileksanakake layanan Monumen ritual liyane - lithium. Iku luwih cendhèk saka layanan Monumen lan uga njupuk Panggonan ing sesuai karo aturan diadegaké.

Kasucèn saka omah-omahé, pangan lan undertakings apik

Pantes ing tradisi Ortodoks sing disebut ritual, ingkang wong lan kabeh sing dadi karo ing bumi mulyo iki, berkah Gusti Allah Medhak. Miturut ajaran Gréja, nganti liya teka saka Kristus ing donya watara kita Stealth bakal nindakake reged mungsuh Deed sing manungsa - Iblis. kawujudan njaba sawijining kegiatan, kita pinasthi ndeleng nang endi wae. Ngadepi wong tanpa bantuan saka wong kakuwasan swarga ora bisa.

Sing kok iku upacara pasamuan dadi penting kanggo ngresiki omah ing ngarsane iki pasukan peteng, kanggo nyegah ala ketik kita karo mangan beya utawa sijine alangan siro ing cara dhisikane apik kita. Nanging, weruh sembarang sing ritual, uga misteri dadi pasukan subur mung yen iman unswerving. Nucèkaké soko, pemikiran ing wektu sing padha ing efficiency lan daya saka ritus, iku kosong, lan tumindak malah dosa sing kita Stealth nyurung kabeh mungsuh padha manungsa.

Restu saka wong Waters

Ora kanggo sebutno ritual consecration banyu. Miturut tradisi diadegaké, vodoosvyascheniya (berkah saka banyu) iku cilik lan gedhe. Yen mengkono iku wis rampung bola-bali ing saindhenging taun sak dungo lan sakramèn baptisané. Ing kaloro ritual iki sapisan taun - sak perayaan Epiphany.

Aku nyetel iku ing memori saka acara paling diterangake ing Injil - celupan Gusti Yesus wonten ing bengawan Yarden, kang dadi prototipe kanggo kabeh dosa saka ngumbah manungsa njupuk Panggonan ing font suci, mbukak dalan kanggo wong ing pangkone Gereja Kristus.

Carane ngakeni, nampa ampun?

mratobat Gereja dosa, preduli saka apa padha wis sengaja utawa metu saka ora nggatekke saka pelanggaran, disebut pratelan. Minangka sakramèn, ora ritus saka pratelan ora langsung topik artikel iki, lan durung kita sedhela manggon ing amarga wigati nemen.

Church Suci mucalaken bilih saben arep pratelan pisanan kabeh kudu teka karo istilah sing tanggi, yen sampeyan wis karo wong-wong mau discord sembarang. Kajaba iku, iku kudu tenanan susah kanggo kang tumindak, kajaba kanggo ngakoni, tanpa kroso kanggo fault? Nanging sing ora cukup. Uga perlu duwe prasetya tenan kanggo pembaharuan lan terus usaha kanggo manggon adil. Yayasan utama kang kanggo mbangun pratelan punika iman ing Allah awu lan pangarep-arep kanggo pangapuntenipun Gusti.

Ing anané saka unsur pungkasan lan penting dhewe mratobat guna. Tuladha iki Injil Yudas mratobat sing betrayed Yesus Kristus, nanging mangsuli maneh amarga saka lack saka iman ing sih Kang tanpa wates.