Apa prinsip retaliation. asas talion: isi moral

Sing misuwur Alkitab "mripat kanggo mripat, untu winales untu" wis jeneng liyane diadopsi ing hukum, - prinsip retaliation. Apa tegese asalipun, carane lan kepercayaan dina iki?

definisi

asas Talion nggadahi paukuman kanggo angkara, langkah kang kudu ngasilaken ing gawe piala sing padha nandhang.

Sampeyan uga materi lan simbolis. Yen mengkono disebabake paukuman ala maleh persis, lan liya - podo angkara lan retribusi dianakaké ing idea.

Munculé prinsip retaliation disambung menyang wutah saka pangertèn manungsa kaadilan nalika uncontrolled pasulayané getih maneh tundhuk marang syarat kaadilan. Mangkono, waé iku kanggo nglindhungi nerak lan anggota kulawarga saka nyoba nyebabake gawe piala rasah kanggo korban lan kulawarga.

Punishment ing basis saka retaliation ing jaman pra-sejarah

Asli saka idea saka paukuman pidana kanggo equalize karusakan sing padha nandhang, wis muncul akeh taun kepungkur ing masyarakat primitif. Ing wangun primitif saka asas iki wadi ing sawetara budaya kanggo dina saiki. Mangkono, pedunung Guinea, wong kang garwa didakwo saka jina kagungan hak turu karo bojoné saka pelaku, lan ing Abyssinia sadulur utawa wong liya sing relatif saka almarhum minangka asil saka wong liya kang tiba careless saka wit, bisa ing kahanan kaya awake mloncat saka dhuwur ing nerak unwitting.

asas talion saka Hammurabi

king Babil iki, dikenal kanggo kawicaksanan lan foresight kang, nggawe pesawat saka aturan kang kaadilan kudu digawa metu ing negara lan ing tlatah tanah conquered. Hukum Hammurabi wis 3 jenis paukuman:

• .. Paukuman saka aturan khas retaliation, IE prinsip "mripat kanggo mripat";
• aturan simbolis (putra disabetake rama Cut mati tangané, dhokter kanggo surgery kasil - driji lan liyane.);
• Aturan ing pangilon (yen gendheng saka house ambruk lan matèni sawetara saka anggota kulawarga inang, kaulungaké pati Site saka relatif).

Aku wonder apa jenis wong begal palsu uga bisa ngancem nyababaken. Ing tartamtu, paukuman kuwi iki wiwit, yen maligned iki ngalami paukuman pati.

Ing Yudéa lan ing Romawi Kuna

Misuwur teolog Filon Aleksandriysky mbelo asas saka retribusi imbang minangka cara mung sing padha kanggo ngukum guilty. Panjenenganipun salah siji saka pamikir Yahudi pisanan sing dianggep kamungkinan rugi kanggo karusakan.

Tanggung jawab ing prinsip retaliation wis tetep ing hukum Romawi Kuna. Ing wektu sing padha ing Yudéa korban bisa milih antarane aplikasi saka karusakan padha kanggo ganti rugi guilty lan babakan dhuwit, kang ditulis ing Prajanjian Lawas (cf .. Ex. 21:30). Nanging, sawise sawetara wektu para guru Kitab Talmud wis mutusaké sing talion pantes bundhas pribadi bisa diakoni déning rugi babakan dhuwit. Padha sabdho iki dening matur sing kaadilan retaliation ora bisa dianggep minangka bener minangka mripat bisa dadi luwih cilik utawa luwih gedhe, mriksani utawa visual bisu, lan ing. N.

Mangkono, pisanan iku nerak prinsip padanan retaliation, uga diwènèhaké ing Prajanjian Lawas, kamanunggalan hukum kanggo kabeh.

Kitab Suci

Ing asas Prajanjian Lawas retaliation ngenalaken mungkasi chain saka Kadurjanan amarga saka pasulayané getih antarane kulawargané, kang bisa tahan kanggo puluh. Nanging, iku digunakake prinsip retaliation witjaksono. Lan hukum iki dimaksudaké kanggo nggunakake dening hakim, ora individu. Sing kok ilmuwan sing nelpon ora nimbang asas Alkitab saka kaadilan "mripat kanggo mripat" minangka telpon kanggo mbales, minangka ing Prajanjian Book Old Pangentasan (21: 23-21: 27) iku mung paukuman miturut angkara setya.

Mengko Kristus disebut "sulih pipi tengen," mangkono nggawe revolusi ing wong pikiran. Nanging, prinsip retaliation wis ora ilang, nanging iki rubah menyang "aturan Golden Etika" ing tembung asli nyatakake yen iku mokal apa marang wong sing ora pengin apa, lan banjur panganan menyang wangun telpon kanggo tumindak positif.

Ing Qur'an,

Ing Islam, paukuman prinsip retaliation bisa ing sawetara kasus kanggo mbayar kerusakan tebusan.

Ing tartamtu, ing Quran diwènèhaké kaca pituwase sing matèni (wong wadon - kanggo wong wadon, batur-tukon - abdi), nanging yen matèni ing diwènèhi ngapura relatif (kudu Muslim), banjur dheweke ngirim mbayar tebusan korban pantes. Ing aturan pungkasan lagi dipunsebat-sebat minangka "relief lan sih," lan kanggo nglanggar sawijining gumantung dipatrapi nglarani.

Prilaku pangaksumo wonten ing Sura 5 dianggep dadi tumindak, dosa redemptive. Nanging, pangapunten iku mung dianjurake, nanging ora dibutuhake. Sanalika ing surat sabanjuré, sampeyan bisa nemokake idea sing ganjaran ala kanggo bebayan kuwi, supaya avenging piyambak equates jahat.

Mangkono, ing Islam, talion ora ditolak minangka Dhagelan minangka Kristen. Utamané nglereni syarat nggawe prabédan ing dealing karo "sing" lan marang kafir kanggo pelanggaran kang dibutuhake kanggo ketemu padha.

Rusia tengen

Ing idea saka retaliation ing negara aling nganti abad kaping 18. Mangkono, ing Code Council 1649 paukuman prinsip retaliation tegese kudu teka karo nerak ing cara sing padha karo Gusti. Angger-anggering Toret cetha sing perlu "kanggo inflict wong padha." Kanggo mata nglairaken putranipun metu Menapa malih, kriminal bisa tortured sak preian, lagi makarya cilik dashing kabeh minggu.

cukup Anehe, nanging Taleon wadi ing hukum Peter I. Ing tartamtu, militer Marking saka 1715 dhawuh ngobong karo wesi basa nyenyamah panas kanggo perjury Cut mati rong driji, lan matèni behead.

Nanging, liwat wektu formulir iki retaliation sing ora digunakake maneh. Iki iki utamané amarga nyatanipun bilih ing formulir sing luwih rumit saka angkara, paukuman lan pangilon dadi mokal.

Saka titik tampilan saka moralitas

Punika pitados bilih prinsip retaliation iku pisanan ing seri saka standar kang wong takon statements paling umum bab carane iku kudu diatur dening aspek kang becik lan ala. Ing tembung liyane, iku sadurungé kedadeyan standar moral. Nanging, ing emergence saka negara, kang njupuk saka fungsi kaadilan, nguripake menyang Taleon peninggalan saka sasi lan disabetake wong saka dhaptar prinsip dhasar saka angger-angger ing basis saka moralitas.

Saiki ngerti isi moral saka prinsip retaliation, uga maknane lan digunakake ing tradhisi agama lan budaya.