Apa ana biara abad tengah khas? Gréja-Gréja Ortodoks misuwur

Monumen arsitektur, conto lukisan banget, mural, ngrekam cathetan sajarah - kabeh biara abad tengah iki. Wong-wong sing pengin tutul sasi lan sinau bab acara dina bygone, kudu miwiti lelampahan sing kanggo njelajah candhi kuna, lagi eling Ngartekno luwih saka kaca sujarah.

Pusat budaya lan ekonomi saka abad tengahan

Ing abad peteng sing diwiwiti kanggo gain semangat commune monastik. Kanggo pisanan katon ing wilayah Eropah Kulon. The progenitor saka gerakan iki bisa dianggep minangka Benedikta Nursiyskogo. Ing abad tengah paling gedhé biara saka periode - ing biara saka Montecassino. Iku donya karo aturan dhewe, kang saben anggota saka commune wis kanggo nandur modal sumbangan jroning pangembangan sabab umum.

Ing wektu iki, biara abad tengah punika Komplek akeh bangunan. Iku klebu Pustaka sel, aula dining, gréja, lan bangunan farm. Sing terakhir kalebu lumbung, warehouses, enclosures kanggo kéwan.

Swara wektu, vihara wis dadi pusat konsentrasi saka budaya lan ekonomi ing abad tengahan. Ana chronology acara, debat conducted, mandhiri prestasi ilmu. Kanggo berkembang lan nambah ajaran kuwi, filsafat, matématika, astronomi, medicine.

Kabeh karya hard fisik nyedhiyani novices, makmur lan karyawan biasa saka biara. utang kuwi wis wigati ing lapangan informasi panyimpenan lan klempakan. Libraries padha kapenuhan buku anyar lan edisi lawas saya maneh. Uga, wiku piyambak padha cathetan sajarah.

History of biara Ortodoks Rusia

monasteries abad tengah Russian muncul akeh mengko ing Eropah. Kaping pisanan wiku resi urip loro ing panggonan sepi. Nanging Kristen cepet nyebar menyang masal, supaya pasamuwan nulis dadi perlu. Miwiti saka abad ka-15 kanggo mrentah saka Peter I diamati ing construction nyebar saka kuil. Padha meh ing saben desa, lan kuil-kuil gedhe padha yasa kutha utawa ing panggonan suci.

Peter I ngginakaken sawetara pembaharuan pasamuwan, kang terus dening para raja salajengipun. wong biasa ngaruh wikan fashion anyar saka tradisi Western. Mulane, ing Catherine II maneh construction saka biara Ortodoks.

Akèh panggonan iki ibadah ora dadi panggonan ziarah kanggo pracaya, nanging sawetara gréja Ortodoks sing dikenal donya.

kaelokan mirotocheniya

Gisik Kali Great lan mili menyang Kali iku Mirozhka. Punika sing akeh abad kepungkur ana Pskov Spaso-Preobrazhensky Monastery Mirozhsky.

Lokasi Gereja digawe dheweke dilindhungi saka Kerep Serangan. Kabeh ngunekke dheweke ditampa ing Panggonan pisanan kanggo awake. Constant penjarahan, fires dioyak biara abad. Lan karo kabeh iki watara wong tau tembok diantrekake. Ngagetne punika kasunyatan sing, senadyan kabeh masalah, kang wadi Fresko sing isih disenengi wong kanggo kaendahan.

Akeh abad Mirozhsky biara omah lambang miraculous priceless saka Basa Allah. Ing abad XVI dadi mirotocheniya Ajaib misuwur. Mengko ing pinned kaelokan marasake awakmu.

Koleksinipun disimpen ing perpustakaan biara, rekaman wis ketemu. Iku tanggal 1595, taun ing tanggalan modern. Isinipun sajarah miraculous lambang mur-streaming. Minangka cathetan: "Saka nangis mripat-Pure mili minangka stream."

warisan rohani

A sawetara taun kepungkur Đurđevi stupovi ngrayakake ulang. Lan lair minangka akeh, lan wolung abad kepungkur. pasamuwan punika ingkang pisanan ing tanah Serbia Ortodoks.

biara ngalami akeh days tragis. Sak Sajarah dawa iku dirusak dening geni 5 kaping. Ing pungkasan, ing wiku kiwa panggonan iki.

Kanggo wektu dawa saka biara abad tengah ana ing Babil. Mung ing pungkasan abad XIX wiwit proyek ing reconstruction saka obyek sajarah. Dibalèkaké ora mung arsitektur, nanging uga kanggo ing urip monastik.

Ing biara ana museum. Sampeyan bisa ndeleng pecahan saka urip bangunan lan artefak. Saiki Đurđevi stupovi urip nyata. Dianakaké acara amal pancet lan Fees kanggo pangembangan tugu karohanen.

Past saiki

Dina biara Ortodoks terus kegiatan. Senadyan kasunyatan sing Sajarah wis liwati saperangan ewu taun, padha terus manggon ing urutan lawas, lan ora ngupaya kanggo ngowahi apa-apa.

aktivitas utama - Manajemen kemampuan pangopènan lan layanan kanggo Gusti. Wiku nyoba kanggo paham donya selaras kaliyan Kitab Suci lan mulang marang wong liya. Pengalaman padha nuduhake yen dhuwit lan daya - liwat. Malah tanpa wong iku bisa kanggo manggon lan dadi pancen seneng.

Ing kontras kanggo pasamuwan-pasamuwan, monasteries ora perlu, durung wong lila ngunjungi wiku. Renouncing kabeh iku manungsa, akeh wong nampa hadiah - kemampuan kanggo nambani penyakit utawa kanggo tembung.